و قَوْلُهم: نَبِيُّ المَلْحَمَةِ ، فيه قَوْلانِ: أَي نَبيُّ القِتالِ‌ ، و هو ١٦- كقَوْله في الحَدِيْث الآخَر : «بُعِثْتُ بالسَّيْفِ» . ؛ أَو نَبيُّ الصَّلاحِ و تَأْليفِ النَّاسِ كأَنَّه يُؤَلِّفُ أَمْرَ الأُمَّةِ ، مِن لَحَمَ الأمْرَ إذا أَحْكَمَه و أَصْلَحَهُ، رَوَاهُ الأَزْهرِيُّ عن شَمِرٍ.

و الْتَحَمَ الجُرْحُ للبُرْءِ: الْتَأَمَ‌ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ؛ أَي الْتَزَقَ.

و مِن المجازِ: الْتَحَمَتِ الحَرْبُ: اشْتَدَّتْ‌ ، و قد أَلْحَمْتُها، كما في الصِّحاحِ.

و مِن المجازِ: أَلْحِمْ ما أَسْدَيْتَ‌ ، أي‌ تَمِّمْ ما بَدَأْتَ‌ مِن الإحْسانِ، و هو مَثَلٌ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: اسْتَلْحَمَ الزَّرْعُ و اسْتَكَّ و ازدَجَّ: أَي الْتَفَّ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: أَلْحَمْتُ القومَ: أَطْعَمْتهم اللَّحْمَ ؛ قالَ مالِكُ بنُ نُوَيْرَةَ يَصِفُ ضبعاً:

و تَظَلُّ تَنْشِطُنِي و تُلْحِم أَجْرِياً # وسْطَ العَرِينِ و ليسَ حَيٌّ يَمنعُ‌ [١]

و قد أَشارَ إليه الجَوْهرِيُّ بقَوْلِه، و الأَصْمَعيُّ بقَوْلِه.

قالَ شَمِرٌ: و القِياسُ بغيرِ الأَلفِ.

و بَيْتٌ لَحِمٌ ، ككَتِفٍ: كَثيرُ اللَّحْمِ ؛ و به فُسِّرَ الحَدِيْثُ السابِقُ.

و أَكَلَ لَحْمَهُ و رَتَعَ لَحْمَهُ : اغْتَابَهُ، و هو مجازٌ؛ و أَمَّا قَوْل الراجزِ يَصِفُ الخيْلَ:

نُطْعِمُها اللَّحْمَ إذا عَزَّ الشَّجَرْ # و الخيْلُ في إِطْعامِها اللحْمَ ضَرَرْ [٢]

قالَ الأَصْمَعيُّ: أَرادَ باللحْمِ اللَّبَنَ، سَمّى به لأنَّها تَسمَنُ على اللبَنِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: كانوا إذا أَجْدَبُوا و قَلَّ اللَّبَنُ يَبَّسُوا اللحْمَ و حَمَلوه في أَسْفارِهم و أَطْعَمُوه الخيْلَ، و أَنْكَر ما قالَهُ الأَصْمَعيّ و قالَ: إذا لم يكنِ الشجَرُ لم يكنِ اللبَنُ.

و لَحِمَ الصَّقْر و نحْوُه، كعَلِمَ: اشْتَهَى اللحْمَ .

و لَحْمَةُ الصقْرِ: الطائِرُ يُطْرَحُ إليه أَو يَصِيدُه.

و أَلْحَمْتُ الطَّيرَ إلحاماً .

و لَحِمَتِ الناقَةُ و لَحُمَتْ لَحامةً و لُحوماً فيهما، فهي لَحِيمةٌ : كثُرَ لَحمُها .

و تَلاحَمَتِ الشجَّةُ: إذا الْتَحَمَتْ و بَرَأَتْ، و هو مجازٌ؛ نَقَلَهُ ابنُ الأَثيرِ.

و أَلْحَمْتُه سَيْفي، و أُلْحِمَ الرَّجُل، بالضمِّ: قُتِلَ.

و لَحِمَ رجُلاً، كعَلِمَ: قَتَله، أَو قَرُب منه حتى لَزِقَ به، أَو لَحَمه ضَرَبَه فأَصابَ لَحْمَه .

و المُلْحَمُ ، كمُكْرَمٍ: الذي أُسِرَ و ظَفِر به أَعْدَاؤُه.

و لُحْمةُ الأَرْضِ: بَقْلُها.

و أَلْحَمَ نفْسَه الموتَ: جَعَلَها لُحْمةً له.

و أَلْحَمَه الأَرضَ: جَدَلَه.

و أَلْحَمَهُ القتالُ: لم يَجِد منه مَخْلصاً.

و أَلْحَمَ الرَّجُلُ: صارَ ذا لَحْمٍ .

و أَلْحَمَ بالمَكانِ: أَقامَ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ.

و قيلَ: لَزِمَ الأَرضَ؛ و أَنْشَدَ:

إذا افْتَقَرا لم يُلْحِما خَشْيَة الرَّدى # و لم يَخْشَ رُزْأً منهما مَوْلَياهُما [٣]

و ١٦- في الحَدِيْث : « فَأَلْحَمَ عنْدَ الثالثَةِ» . أَي وَقَفَ عنْدَها.

و أَلْحَمَهُ إلحاماً : لأَمَهُ فالْتَحَمَ .

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان، و الأساس و نسبه للطرماح، و فيها: «اللحم عسر» .

[٣] اللسان.