و هاشِمُ بنُ عبْدِ منافٍ‌ أَبو عبدِ المُطَّلبِ‌ ، و كانَ يكنى أَبا نَضْلَةَ ثالِثُ جَدّ لسَيِّدنا رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، و اسْمُه عَمْرٌو العُلا سُمِّي هاشِماً ، لأنَّه أَوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ وَ هَشَمَه في الجَدْبِ و العام الجماد، و فيه يقولُ ابنُ الزِّبَعْري:

عَمرو العُلا هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمه # و رِجالُ مكَّةَ مُسْنِنُونَ عِجاف‌ [١]

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لآخر:

أَوْسَعَهُم رَفْدُ قُصَيٍّ شَحْماً # و لَبَناً مَحْضاً و خُبزاً هَشْما [٢]

و الهاشِمَةُ : شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ، أَو التي‌ هَشَمَت العَظْمَ و لم يَتبايَنْ فَراشُه، أَو التي‌ هَشَمَتْه فنُفِشَ‌ أَي تَشَعَّبَ و انْتَشَرَ و أُخْرِجَ و تَبايَنَ فَراشُه‌ ، و في بعضِ النسخِ: نُقِشَ، بالقافِ، مِن نَقَشَ العَظْمَ إذا اسْتَخْرَجَ ما فيه.

و الهشيمُ : نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ ؛ و منه قَوْلُه تعالَى:

فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيََاحُ [٣] .

أَو يابِسُ كُلِّ كَلَلأً إِلاَّ يابِسَ البُهْمى فإنَّه عَرِبٌ لا هَشِيمٌ . و قيلَ: الهَشِيمُ اليابِسُ مِن‌ كلِّ شي‌ءٍ [٤] ، و في بعضِ النسخِ: كلِّ شَجَرٍ.

و قَوْلُه تعالَى: فَكََانُوا كَهَشِيمِ اَلْمُحْتَظِرِ [٥] ، أَي قد بَلَغَ الغايَةَ في اليُبْسِ حتى بَلَغَ أنْ يُجْمَع ليُوقَدَ به.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: الهَشِيمُ ما يَبِسَ مِن الحَظِراتِ فارْفَتَّ و تَكَسَّرَ، المَعْنَى أَنَّهم بادُوا و هَلَكوا فصارُوا كيَبِيسِ الشَّجَرِ إذا تَحَطَّمَ، و قد مَرَّ في «ح ظ ر» شي‌ءٌ مِن ذلِكَ.

و مِن المجازِ: الهَشِيمُ : الضَّعيفُ البَدَنِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و الهَشِيمةُ ، بهاءٍ: الأَرْضُ التي يَبِسَ شجرُها قائِماً كانَ أَو مُتَهَشِّماً ؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

و قالَ غيرُهُ: حتى اسوَدَّ غَيْر أنَّها قائِمةُ على يُبْسِها.

و مِن المجازِ: ما هو إلاَّ هَشِيمةُ كَرَمٍ أَي جَوادٌ ؛ و في الصِّحاحِ: إذا كانَ سَمْحاً.

و في الأساسِ: إذا لم يَمْنَع شيئاً، و أَصْلُه مِن الهَشِيمةِ مِن الشَّجَرِ يأَخُذُها الحاطِبُ كيفَ شاءَ.

و تَهَشَّمَه : اسْتَعْطَفَهُ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ و أَنْشَدَ:

حُلْوَ الشَّمائِلِ مِكْراماً خَلِيفَتُه # إذا تَهَشَّمْتَهُ للنائِل اخْتالا [٦]

و قالَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاء: تَهَشَّمْتُه للمَعْروفِ و تَهَضَّمْتُه إذا طَلَبْتَه عنْدَه.

و قالَ أَبو زيْدٍ: تَهشَّمْتُ فُلاناً إذا تَرَضَّيْتُه؛ و أَنْشَدَ:

إذا أَغْضَبْتُكُمْ فتَهَشَّمُوني # و لا تَسْتَعْتِبوني بالوَعِيدِ [٧]

أَي تَرَضَّوْني، و هو مجازٌ.

[١] سيرة ابن هشام ١/١٤٤ برواية:

قوم بمكة مسنتين عجاف‌

و بعده فيها:

نُتّ إليه الرحلتان كلاهما # سفر الشتاء و رحلةُ الأصياف‌

و قيل إن البيت لمطرود بن كعب من أبيات مطلعها:

يا أيها الرجل المحول رحله # هلاّ نزلت بآل عبد مناف‌

اللسان و انظر التهذيب و الصحاح.

[٢] اللسان.

[٣] الكهف، الآية ٤٥.

[٤] في القاموس: شَجَرٍ.

[٥] القمر، الآية ٣١.

[٦] اللسان و التهذيب و التكملة و الأساس و نسبه للحادرة بن أوس و صدره فيها:

سمح الخلائق مكراماً ضريبته.

[٧] اللسان و التهذيب و التكملة.