و العُرْمانُ : المُزارِعُ، واحِدُها عَرِيمٌ و أَعْرَمُ ، و الأَوَّلُ أَسْوَغُ في القِياسِ، لأَنَّ فُعْلاناً لا يجمعُ عليه أَفْعَلُ إِلاَّ صِفةً، و به فُسِّرَ حدِيْثُ أَقْوالِ شَنُوءَة.

و عزٌّ عَرَمْرَمٌ : كَثيرٌ، قالَ:

أَدَاراً بأَجْمادِ النَّعامِ عَهِدْتُها # بها نَعَماً حَوْماً و عِزّاً عَرَمْرَماً [٥]

و رجُلٌ عَرَمْرَمٌ : شديدُ العُجْمةِ، عن كُراعٍ.

و العَرِمُ ، ككَتِفٍ: ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ، و هو المِعْذارُ.

و العَرَمَةُ ، محرَّكةً: جُثْوَةٌ مِن دَمالٍ، قالَهُ بعضُ النَّمِريِّين.

و أَبو عُرامٍ ، كغُرابٍ: كُنْيةُ كَثيبٍ بالجِفارِ.

و عَرَّامُ بنُ عبدِ اللَّهِ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ أَنْدَلُسِيٌّ، تُوفِي سَنَة مائَتَيْن و سِتّ و خَمْسِين.

و عَرِمٌ ، ككَتِفٍ: وادٍ بنَجْدٍ من يَنْبع حتى تصكَّه البركان دون الجار، قالَهُ نَصْر.

عرتم [عرتم‌]:

العَرْتَمَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قيلَ: طَرَفُ الأَنْفِ، أَو ما بينَ وَتَرَتِهِ و الشَّفَةِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ.

أَو هي‌ الدَّائِرَةُ التي‌ عند الأَنْفِ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا ، نَقَلَه أَبو عَمْرٍو.

و قالَ الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ: هي الخُنْعبةُ و النُّونةُ و الثُّومةُ و الهَزْمةُ و الوَهْدةُ و القَلْدةُ و الهَرْتَمَةُ و العَرْتَمَةُ و الحِثْرِمَةُ.

و يقالُ: فَعَلَهُ على عَرْتَمَتِهِ ، أَي‌ على‌ رَغْمِ أَنْفِه‌ ، و هي العَرْتَبَةُ أَيْضاً، و المِيمُ أَكْثَر. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

عرثم [عرثم‌]:

العَرْثَمَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ، لُغَةٌ في العَرْتمةِ، نَقَلَه ابنُ السِّكِّيت عن بعضٍ قالَ: و ليسَ بالعالي.

عرجم [عرجم‌]:

العُرْجومُ ، بالضمِ‌ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: هي الناقَةُ الشَّديدَةُ كالعُلْجومِ.

و نَقَلَه الصَّاغانيُّ اسْتِطراداً في عَرْجَفَ.

و اعْرَنْجَمَ : فَسَدَ ، هكذا جاءَ تفْسِيرُه ١٧- في حدِيْثِ عُمَرَ،

____________

[١] اللسان و التكملة و التهذيب و فيهما: «و ليلة إحدى الليالي.. » .

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب و نسبه بحاشيته لعدي بن زيد.

[٣] ضبطت بالقلم في اللسان و التهذيب بالتحريك.

[٤] ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.

[٥] اللسان و المقاييس ٤/٢٩٣.