تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٥٢ - قحزم قحزم

بفتْحِ الهَمْزةِ، عن ثَعْلَبٍ؛ و قُحِّمُوا تَقْحِيماً ، بالضمِّ، فانْقَحَمُوا : أُدْخِلُوا بِلادَ الرِّيفِ هَرَباً مِنَ الجَدْبِ.

و أَقْحَمَتْهم السَّنةُ الحَضَرَ و في الحَضَر: أَدْخَلَتْهم إِيَّاه.

و ١٧- في الحَديْثِ : « أَقْحَمَتِ السَّنةُ نابِغَةَ بنِي جَعْدَةَ» . أَي أَخْرَجَتْه مِن البادِيَةِ و أَدْخَلَتْه الحَضَرَ.

و القُحْمَةُ ، بالضَّمِّ: ركوبُ الإِثْمِ؛ عن ثَعْلَبٍ.

و اقْتَحَمَ فَرَسَه النَّهر: أَدْخَلَه.

و بَعيرٌ مُقْحَمٌ ، كمُكْرَمٍ: إذا كانَ يَذْهَبُ في المَفازَةِ بلا مُسِيمٍ و لا سابِقِ‌ [١] ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

أَو مُقْحَمٌ أَضْعَفَ الإِبْطانَ حادِجُه # بالأَمْسِ فاسْتَأْخَرَ العِدْلان و القتَبُ‌ [٢]

شَبَّه به جَناحَي الظَّلِيمِ؛ و قوْلُه أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابيِّ:

من النَّاسِ أَقْوامٌ إذا صادَفُوا الغِنى # تَوَلَّوْا و قالوا للصَّديقِ و قَحَّمُوا [٣]

فسَّره فقالَ: أَغْلَظُوا عليه و جَفَوْه.

و المِقْحامُ : المِقْدامُ في الأُمورِ بغيرِ تَثَبُّتٍ، و هو مجازٌ.

و فلانٌ فيه مُقْتَحَم إذا كان مِن ذَوِي المُرُوءَةِ.

و القَحْمَةُ : نهرٌ أَوَّل حجر [٤] ، قالَهُ نَصْر.

و قُحْمَةُ الشِّتاءِ: لُغَةٌ في الفُحْمَةِ، و قد ذُكِرَ في فَحَمَ.

و يقُولونَ: هذه لَفْظةٌ مُقْحَمَةٌ ، أَي زائِدَةٌ.

قحدم [قحدم‌]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

القَحْدَمَةُ : هي الهَنَةُ الناشِزَةُ فَوْق القَفا، و هي القَمَحْدُوةُ و المَقَحْدوةُ [٥] ، و الجَمْعُ قَحادِمٌ و قَماحِدٌ، و بهما يُرْوَى قوْلُ الشَّاعِرِ:

فإِنْ يُقْبِلُوا نَطْعُنْ ثُغُورَ نُحورِهم # و إِنْ يُدْبِرُوا نَضْرِبْ أَعالي القَحادِمِ [٦]

و نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن أَبي عَمْرٍو: تَقَحْدَمَ الرَّجُلُ في أَمْرِهِ إذا تَشَدَّدَ، فهو مُتَقَحْدِمٌ .

و قَحْدَمٌ : اسْمُ رجُلٍ مأْخُوذٍ مِنْهُ.

قحذم [قحذم‌]:

قَحْذَمٌ ، كجَعْفَرٍ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و هو اسْمُ‌ [٧] رجُلٍ، و الذَّالُ معجمةٌ مأْخُوذٌ مِن القَحْذَمَةِ و هو الهُوِيُّ على الرَّأْسِ.

و هو قَحْذَمُ بنُ أَبي قَحْذَمٍ ، و اسْمُه النَّضْرُ بنُ مَعْبدٍ، رَوَى عن أَبيهِ عن أَبي قلابَةَ.

و أَبو قَحْذَمٍ شيخٌ لِعَوْفٍ الأَعْرَابيِّ.

و سليمُ بنُ قَحْذَمٍ .

و المُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ رَوَى عن ابنِه دَاود بنِ المُحَبَّرِ.

و أَبانُ بنُ المُحَبَّرِ بنِ قَحْذَمٍ .

و الوَليدُ بنُ هِشامِ بنِ قَحْذَمِ بنِ سليمِ بنِ ذكوانَ القحْذَمِيُّ رَوَى عنه سُلَيمانُ بنُ سَعِيدٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَقَحْذَمَ : وَقَعَ مُنْصَرِعاً.

و تَقَحْذَمَ البيتَ: دَخَلَهُ.

و التَّقَحْذُمُ : الهُوِيُّ على الرَّأْسِ كالقَحْذَمَةِ، قالَ:

كَمْ مِن عدوِّ زالَ أَو تَدَحْلَمَا # كأَنَّه في هُوَّةِ تَقْحِذَما [٨]

و القَحْذَمَةُ : التَّشَدُّدُ في الأَمْرِ.

قحزم [قحزم‌]:

قَحْزَمٌ ، كجَعْفَرٍ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

[١] في التهذيب و اللسان: سائق.

[٢] ديوانه ص ٣٠ و اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: نهر أول حجر، كذا في النسخ، و الذي في ياقوت: بليد قرب زبيد و هي قصبة وادي زُوال» .

[٥] في اللسان: و القحدوة.

[٦] اللسان و فيه: «القماحد» .

[٧] في القاموس: اسمٌ منونة.

[٨] اللسان.