تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٤ - صلقم صلقم
و الصَّلَمَةُ ، محرَّكةً: الداهِيَةُ، و قد أَشارَ إليه في صَنَمَ و أَهْمَلَه هنا.
صلخم [صلخم]:
اصْلَخَمَّ اصْلِخْماماً . مِثْل اصْطَخَمَ ، إلاّ أَنَّ اصْطَخَم مخفَّفَة المِيمِ، و المعْنَى انْتَصَبَ قائِماً، و مِثْلُه اصْلَخَد، قالَهُ أَبو عَمْرو.
و قيلَ: اصْلَخَمَّ إذا غَضِبَ ، قالَهُ شَمِرٌ، قالَ رُؤْبَة:
إذا اصْلَخَمَّ لم يُرَمْ مُصْلَخْمَمُهْ [١]
و بَعيرٌ صِلْخامٌ ، بالكسْرِ : أَي طويلٌ، أَو صُلْبٌ شَديدٌ ، أَو جَسِيمٌ.
و بَعيرٌ صَلْخَمٌ ، كجَعْفَرٍ و جِرْدَحْلِ و مُسْبَطِرِّ ، أَي ماضٍ شديدٌ ، و كَذلِكَ صِلَّخْدٌ و صَلَخْدَمُ، قالَ:
و أَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَمِ [٢]
و جَبَلٌ صَلْخَمٌ ، كجَعْفَرٍ و جِرْدَحْلٍ و مُصْلَخِمٌّ كمُدَحْرَجٍ و مُسْبَطِرِّ: مُمْتَنِعٌ ، و جَمْعُ الصَّلْخَمِ الصَّلاخِمُ ، و منه ١٦- الحدِيْث : «عُرِضَتِ الأَمانَةُ على الجبالِ الصُّمِّ الصَّلاخِمِ » .
أَي الصِّلابِ المانعةِ، و قالَ الشاعِرُ:
و رَأْس عِزٍّ راسِياً صِلَّخْمَا
و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
المُصْلَخِمُّ : المُسْتَكْبرُ، قالَهُ الباهِلِيُّ، و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّةِ يَصِفُ حميراً:
فظَلَّتْ بمَلْقَى واجِفٍ جَزِع المَعَى # قِياماً تُفالي مُصْلَخِمًّا أَمِيرَها [٣]
أَي مُسْتكْبراً لا يحرِّكُها و لا ينْظرُ إليها.
و قالَ الفرَّاءُ: مِن نادِرِ كَلامِهم:
مُسْتَرْعِلات لِصِلَّلْخم سامي [٤]
يُريدُ لِصِلَّخْم فزادَ لاماً، و قالَ أَبو نُخَيْلَة:
لِبَلْخَ مَخْشيّ الشَّذا مُصْلَخْمِمِ [٥]
فزادَ مِيماً كما تَرى.
صلخدم: الصَّلَخْدَمُ ، كشَمَرْدَلٍ: الشَّديدُ من الإِبِلِ ، و المِيمُ زائِدَةٌ، كما في الصِّحاحِ.
و قيلَ: هو الماضِي الشَّديدُ الصُّلْبُ القَوِيُّ، و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ في الخُماسِيّ:
إن تسْأَلِيني كيف أَنْتَ؟فإنَّني # صَبُورٌ على الأَعداءِ جَلْدٌ صَلَخْدَم [٦]
قالَ: و هو خُماسِيٌّ أَصْلُه مِن الصَّلْخَمِ و الصَّلْخَدِ، و يقالُ: خُماسِيَّة أَصْليَّة فاشْتَبَهتِ الحُروفُ و المعْنَى واحِدٌ.
صلدم [صلدم]:
الصِّلْدِمُ ، كزِبْرِجٍ: الأَسَدُ لقُوَّتِه.
و أيْضاً: الصُّلْبُ و الشَّديدُ مِن الحافِرِ، كالصُّلادِمِ ، بالضمِ فيهما. و قالَ الجَوْهرِيُّ: فَرَسٌ صِلْدِمٌ ، بالكسْرِ: صُلْبٌ شَديدٌ، و الأُنْثى صِلْدِمَة .
و رأْسٌ صِلْدِمٌ و صُلادِمٌ : صُلْبٌ، و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت:
شِدْقَيْنِ في رأْسٍ لها صُلادِمُ [٧]
و الجَمْعُ صَلادِمُ ، بالفتْحِ:
و الصِّلْدامُ ، بالكسْرِ ، مِثْلُه، و هي صِلْدامَةٌ ، و قد عَمَّ به بعضُهم، قالَ جَريرٌ:
فلو مالَ مَيْلٌ من تَمِيمٍ عَلَيْكُمُ # لأَمَّكَ صِلْدامٌ من العِيسِ قارِحُ
و هو ثُلاثيٌّ عندَ الخَليلِ.
صلقم [صلقم]:
صَلْقَمَ صَلْقَمَة : قَرَعَ بعضَ أَنْيابِهِ ببَعْضٍ. قالَ كُراعٌ: الأَصْلُ الصَّلْق، و المِيمُ زائِدَةٌ، فهو صَلْقَمٌ ، كجَعْفَرٍ، و الصَّحيحُ أنَّه رُباعيٌّ، و أَنْشَدَ لخُلَيْدٍ اليَشْكُرِيّ:
فتلك لا تُشْبِه أُخْرى صِلْقِما # صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كِرْزِما [٨]
[١] اللسان و التهذيب منسوباً لرؤبة.
[٢] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٣] اللسان.
[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٥] اللسان و التهذيب.
[٦] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٧] اللسان و الصحاح، و قبله في اللسان:
من كل كوماء السنام قاطم # تشحّى بمستنّ الذنوب الراذم.
[٨] اللسان.