تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٣٧ - لتم لتم

يَظُنُّ الناسُ بالمَلِكَيْ # نِ أَنَّهما قد الْتَأَما

فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما # فإنَّ الأَمْرَ قد فَقِما [١]

و شي‌ءٌ لأْمٌ : أَي مُلْتَئِمٌ مُجْتَمِعٌ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و الْتَأَمَ الجُرحُ الْتِئماً: بَرَأَ و الْتَحَمَ.

و أَلأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّواءِ و لأْمَته ، و كَذلِكَ لأَمْت الصّدْعَ.

و لمو اللُّمَةُ ، بالضمِّ: الجَماعَةُ مِن الرِّجالِ ما بينَ الثلاثَةِ إلى العَشرَةِ.

و اللِّئْمُ ، بالكسرِ: السَّيْفُ؛ قالَ:

و لِئْمُكَ ذُو زِرَّيْنِ مَصْقولُ‌

و الَّلأْمُ : الشَّديدُ مِن كلِّ شي‌ءٍ.

و الَّلآمَةُ و اللُّؤْمَةُ : مَتاعُ الرَّجُل مِن الأَشِلَّةِ و الوَلايا، قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ:

حتى تَعاوَنَ مُسْتَكٌّ له زَهَرٌ # من التَّناويرِ شَكْل العِهْنِ في اللُّؤَمِ [٢]

كذا في الموازَنَةِ للآمدِيِّ.

و تَلأَّمَ الَّلأْمَةَ : لَبِسَها؛ عن أَبي عُبيدَةَ.

و جاءَ مُلأَّماً : عليه لأْمَةٌ ؛ قالَ:

و عَنْتَرة الفَلْحاء جاءَ مُلَأَّماً # كأَنَّكَ فِنْدٌ من عَمايةَ أَسْودُ [٣]

و اسْتلأَمَ الحَجَر: من المُلأَمَةِ ، و جَعَلَها يَعْقوب: مِن السَّلام، و قد ذُكِرَ في «س ل م» .

و ما الْتَأَمتْ عَيْنِي حتى فَعَلَه، أَي ما ثقِفَه بَصَرِي. و كَلامٌ لا يَلْتَئِمُ على لِساني، و هو مجازٌ.

و اللاَّمُ : الشَّديدُ مِن كلِّ شي‌ءٍ، ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه في لَوَمَ.

لبم [لبم‌]:

اللَّبَمُ ، محرَّكةً [٤] : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو اخْتِلاجُ الكَتِفِ‌ ، و ليسَ في نوادِرِهِ، ضَبَطَه بالتحريكِ، و إنَّما هو بالفتحِ، و وَقَعَ في بعضِ النسخِ: اخْتِلاجُ الكَفِّ، و الأُوْلى الصَّوابُ.

لتم [لتم‌]:

اللَّتْمُ : الطَّعْنُ في المَنْحَرِ ، مِثْل اللَّتْبِ، كما في الصِّحاحِ.

لَتَمَ مَنْحرَ البَعيرِ بالشَّفْرَةِ، و في مَنْحَرِه لَتْماً : طَعَنَه.

و لَتَمَ نَحْرَه: كلَطَمَ خَدَّه.

قالَ الأَزْهرِيُّ: سَمِعْتَ غيرَ واحِدٍ مِن الأَعْرابِ يقولُ:

لَتَمَ بشَفْرَتِه في لَبَّةِ بَعيرِهِ إذا طَعَنَ فيها بها.

قالَ أَبو تُرابٍ: قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: يقالُ: خُذ الشَّفْرَةَ فالْتُبْ بها في لَبَّةِ الجزورَ و الْتُمْ بها بمعْنًى واحِدٍ.

و اللَّتْمُ : الضَّرْبُ. يقالُ: لَتَمَ الشي‌ءَ بيدِه: إذا ضَرَبَه.

و لَتَمَتِ الحِجارَةُ رِجْلَ الماشِي: عَقَرَتْها.

و اللَّتْمُ : الرَّمْيُ. يقالُ: لثمه‌

____________

٧ *

بسَهْمٍ: رَماهُ به. [و بِالتَّحريكِ: الجِراحَةَ]

٨ **

.

و سَمَّوْا مِلْتَماً و لَتِيماً ، كمِنْبَرٍ و أَميرٍ و صاحِبٍ‌ و زُبَيْرٍ.

و مُلاتِماتُ ، بالضَّمِّ و كسرِ التاءِ [٥] ، الأُوْلى: اسْمُ أَبي قَبيلَةٍ [٦] من الأَزْدِ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهم قالوا: نَحْنُ بَنُو مُلاتَمِ ، بفتحِ التاءِ ، كذا في المُحْكَمِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَلْتَمُ ، كمَقْعَدٍ: لُغَةٌ في المَلْتَن بالنّون و سَيَأْتي.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٩٣ و فيه: «فإن الخطب» بدل: «فإن الأمر» ، و اللسان و التهذيب و المقاييس ٥/١٢٦.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان.

[٤] ضبطت بالقلم في اللسان بفتح فسكون.

[٧] (*) كذا بالاصل، و الظاهر أنها بالتاء. اي: لتمه.

[٨] (**) ساقطة من الأصل.

[٥] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: اسمُ.

[٦] في القاموس: قبيلةٌ، بالرفع منونة.