تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧١٢ - نوم نوم

و الثَّاني كأَنَّه مَوْضِع‌ [١] آخَرُ، نَقَلَهما ياقوتُ.

و النَّامَةُ : قاعةُ الفَرْجِ.

و نَوْمانُ : نَبْتٌ‌ ؛ عن السِّيرافي و لكنَّه ضَبَطَه بتَشْديدِ الواوِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نُوِّمَ الرَّجُل تَنْويماً ، مُبالَغَةٌ في نامَ .

و نُوِّمَتِ الإِبِلُ: ماتَتْ، شُدَّدَ للتّكْثيرِ.

و رجُلٌ نُوَمٌ : مُغَفَّلٌ.

و نَوَّامٌ : كَثيرُ النَّوْمِ .

و نامَ نَوْمَةً طَيِّبةً.

و النِّيَمةُ ، بالكسْرِ: هَيْئةُ النائِمِ ؛ و إِنَّه لحَسَنُ النِّيمةِ .

و رَأَى في المَنامِ كذا و هو مَصْدرُ نامَ .

و تُنُوِّمَتِ المرأَةُ: أُتِيتْ و هي نائِمةٌ .

و اسْتَنْوَمَ : احْتَلَمَ.

و طَعامٌ مَنْوَمَةٌ ، كمَقْعَدَةٍ: أَي يَحْمِل على النَّوْمِ .

و اسْتَنامَ و تَناوَمَ : طَلَبَ النَّوْم .

و المَنامُ : العَيْنُ، لأَنَّ النَّوْمَ هنالك يكونُ، و به فَسَّر بعضُهم قَوْله تعالَى: إِذْ يُرِيكَهُمُ اَللََّهُ فِي مَنََامِكَ قَلِيلاً [٢] .

قالَ الحَسَنُ: أَي في عَيْنِك التي تَنامُ بها، نَقَلَه الزَّجَّاجُ.

قالَ ابنُ جنيِّ: و في المَثَلِ: أَصْبِحْ نَوْمانُ ، هو مِن أَصْبَح الرَّجلُ إذا دَخَلَ في الصُّبْحِ.

و رِوايَةُ سِيْبَوَيْه: أَصْبِحْ ليْلُ لِتَزُلْ حتى يُعاقِبَك الإِصْباح.

و الثأْرُ المُنِيم : الذي فيه وَفاءُ طِلْبتِه؛ و قد ذَكَرَه‌المصنِّفُ في الراءِ.

و فلانٌ لا يَنامُ و لا يُنيمُ : أَي لا يَدَعُ أَحَداً يَنامُ ؛ قالتِ الخَنْساء:

كما مِنْ هاشمٍ أَقرَرْت عَيْني # و كانَتْ لا تَنامُ و لا تُنِيمُ [٣]

و عَطَنٌ مُنِيمٌ : تَسْكُن إليه الإِبِلُ فيُنيمُها.

و قوْلُهم: نامَ هَمُّه، معْناهُ: لم يكنْ له هَمٌّ؛ حَكَاه ثَعْلَب.

و نامَ عنه نَوْمَة الأَمَةِ: إذا غَفلَ عن الاهْتِمامِ به.

و نامَ فلانٌ عن حاجَتِي: إذا غَفَلَ عنها و لم يَقُمْ بها.

و ما نامَتِ السَّماءُ اللَّيْلَةَ مَطَراً؛ و كذلِكَ البَرْق.

و نامَ الماءُ: إذا دامَ و قامَ، و مَنامُه حيثُ يَقومُ.

و يقالُ: باتَتْ همومُه غَيْر نِيامٍ .

و نامَ العِرْقُ: لم يَنْبِض.

و نامَ الرَّجلُ: ماتَ.

و المَنامَةُ : القَبْرُ.

و لَيْلٌ نائِمٌ : أَي يُنامُ فيه، و هو فاعِلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ فيه، كما في الصِّحاحِ.

و اسْتَنامَ بمعْنَى نامَ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لحُمَيْدِ بنِ ثوْر:

فقامَتْ بأَثْناءٍ من اللَّيْلِ ساعةً # سَراها الدَّواهي و اسْتَنامَ الخَرائدُ

أَي نامَ الخَرائدُ.

و نامَ إليه: وثقَ به؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

فقلتُ: تَعَلَّمْ أَنَّني غيرُ نائِم # إلى مُسْتَقِلٍّ بالخِيانَةِ أَنْيَبا [٤]

يخاطبُ ذِئْباً، رَوَاه ثَعْلَب.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كأنه، لا وجه للكانية بعد جزم ياقوت و المصنف بأنهما موضع» .

[٢] الأنفال، الآية ٤٣.

[٣] اللسان، و لم أعثر عليه في ديوانها.

[٤] اللسان و التكملة و التهذيب، و الأنيب: الغليظ الناب.