تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٦٧ - همم همم

خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها و هَيَّجَها # مِن خَلْفِها لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهِيمُ [١]

و الهَماهِمُ : الهُمومُ ، و منه قَوْل الرَّاعِي:

طَرَقا فتِلكَ هَماهِمِي أَقْرِيهِما # قُلُصاً لَواقحَ كالقِسيِّ و حُولا [٢]

و قالَ ابنُ أَبي الحَدِيدِ: هَماهِمُ النُّفوسِ أَفْكارُها و ما تَهمُّ به عنْد الرّيْبَةِ في الأَمْرِ.

و الهَمَّامُ ، كشدَّادٍ: النَّمَّامُ‌ كأَنَّه أُخِذ مِن الهمّ و هو الدّبُّ.

و ١٦- في الحَدِيْث : «أَصْدَقُ الأَسْماءِ عنْد اللَّهِ حارِثَةَ و هَمَّام » . و هو فَعّال مِن هَمَّ بالأَمْرِ يَهُمُّ إذا عَزَمَ عليه، و إِنَّما كانَ أَصْدَقها لأَنَّه ما مِن أَحَدٍ إلاَّ و هو يَهُمُّ بأَمْرٍ رَشَدَ أَو غَوِيَ.

و هَمَّامُ بنُ الحارِثِ‌ بنِ ضمرَةَ: بَدْرِيٌّ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو وَحْده مُخْتَصراً.

و هَمَّامُ بنُ زيدِ بنِ وابصَةَ: له حَديْثٌ ذَكَرَه أبو عبدِ اللَّهِ الحَاكِم، نَزَلَ خَرَاسَان.

و هَمَّامُ بنُ مالِكٍ‌ العَبْديُّ: له وِفادَةٌ، قالَهُ ابنُ الكَلْبيّ، صَحابيُّون. *و فاتَهُ:

هَمَّامُ بنُ ربيعَةَ العصريُّ؛ معاوِيَةَ بنِ شبابَةَ، كِلاهُما مِن وَفْدِ عبْدِ القَيْسِ، أَوْرَدَهما ابنُ سَعْدٍ؛ و هَمَّامُ بنُ نغياء السَّعديُّ أَوْرَدَه ابنُ الدباغِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم.

و الهَمَّامُ : اليومُ الثَّالثُ من البَردِ ، بالتحْريكِ لأنَّه يَذوبُ فيه البردُ.

و الهَمَّامِيَّةُ: د بواسطَ بَيْنها و بينَ خوزستان له نَهْر يأْخَذُ مِن دجلَةَ، نُسِبَ‌ لهَمَّامِ الدَّوْلَة منصورِ بنِ دُبَيْسِ‌ بنِ عَفِيفٍ الأَسَديّ، أَبوه يكنى أَبا الأَعَزِّ مَلِك الجَزِيرَةِ و الأَهْوازِو واسِطَ، و تُوفي سَنَة ثلاثمائة و سِتّ و ثَمَانِين، و هو غيرُ صاحِب الحلَّةِ المَزِيدِيَّة، و يَجْتَمِعان في ناشِرَةَ بن نَضْر بنِ سراةَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دودانَ بنِ أَسَدٍ.

و الهَمْهامَةُ و الهُمْهُومَةُ ، الأَخيرَةُ بالضمِّ: العَكَرَةُ العظيمَةُ ، أَي القطْعَةُ مِن الإِبِلِ.

و جاءَ زَيْدٌ هَمامِ ، كقَطامِ، أَي يُهَمْهِمُ .

و اسْتَهَمَّ الرَّجُل: إذا عُنِيَ بأَمْرِ قَوْمِهِ. قالَ اللّحْيانيُّ: و سَمِعَ الكِسائيُّ رجُلاً مِن بَني عامِرٍ يقولُ: إذا قيلَ‌ لَكَ‌ أَبَقِيَ‌ عنْدَك‌ شي‌ءٌ؟قُلْتُ هَمْهامِ يا هذا، مَبْنِيَّةُ على الكَسْرِ؛ قالَ:

أَوْلَمْتَ يا خِنَّوْتُ شَرَّ إِيلامْ # في يومٍ نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلامْ

ما كَانَ إلاَّ كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ # حتى أَتيناهم فقالوا هَمْهامْ [٣]

أَي لم يَبْقَ شي‌ءٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

لا مَهَمَّةَ لي: أَي لا أَهُمُّ بذلِكَ.

و قالَ أَبو عبيدٍ: هَمُّكَ ما أَهَمَّكَ ، أَي لم يُهِمَّكَ هَمُّك .

و المُهِمَّاتُ مِن الأُمورِ: الشدائدُ المُحْرِقةُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُمَّ إذا أُغْلِيَ، و هَمَّ إذا غَلا.

و انْهَمَّتِ البقُولُ: طُبِخَتْ في القُدُورِ.

و انْهَمَّ البَرَدُ: ذابَ؛ قالَ:

يَضْحَكْنَ عنْ كالبَرَدِ المُنْهَمِّ # تحتَ عَرَانِينِ أُنوفٍ شُمِ‌ [٤]

[١] ديوانه ص ٥٨٦ و اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢١٦ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٣] اللسان و الصحاح و التهذيب. قال ابن بري رواه ابن خالويه خِنَّوت على مثال سِنَّور. قال: و سألت عنه أبا عمر الزاهد فقال: هو الخسيس.

[٤] اللسان و الأول في الصحاح.