و مُهَشَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، هكذا ضَبَطَه الحفصيُّ، و قالَ غيرُهُ: كمُحَدِّثٍ، ة باليَمامَةِ لبَني عبدِ اللَّهِ بنِ الدوليّ، فيها نَخْلٌ و مَحارِث؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

يا رُبَّ بَيْضاً على مُهَشَّمهْ # أَعْجَبها أَكلُ البَعيرِ اليَنَمهْ‌ [١]

أَعْجبها أَي حَمَلَها على التَّعجبِ.

و الهَشَمْشَمَةُ: الأَسَدُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

هَشمَه تَهْشِيماً: كَسَرَه.

و الهَشِيمةُ : الشَّجرَةُ البالِيةُ يأْخُذُها الحاطِبُ كيفَ يَشاءُ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و أَرْضٌ مُتَهَشِّمةٌ : بالِيةٌ مُتَكَسِّرَةٌ إذا وَطِئْتَ عليها نَفْسِها لا شَجَرِها؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و إِنَّما تَتَهَشَّمُ الأَرْضُ إذا طالَ عَهْدُها بالمَطَرِ، فإذا مُطِرتْ ذَهَبَ تهشُّمُها ؛ و أَنْشَدَ شَمِرٌ لابنِ سَماعَة الذُّهْليّ:

و أَخْلَفَ أَنْواءٌ ففي وجهِ أَرْضِها # قُشَعْرِيرةٌ في جِلْدِها و تَهَشُّمُ [٢]

و قالَ اللَّحْيانيُّ: يقالُ للنَّبتِ الذي بَقي مِن عامِ أَوَّلَ هذا نَبْتٌ عاميٌّ و هَشِيمٌ و حَطِيمٌ و كَلَأٌ هَيْشومٌ : هَشٌّ لَيِّنٌ.

و هَشَمَ الناقَةَ هَشْماً : حَلَبَها.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: الهُشومُ مِن الأَرْضِ: المَكانُ المُتَنَقّر منها المُتَصَوّب مِن غِيطانِها في لينِ الأَرْضِ و بُطونِها.

و كُلُّ غائِطٍ يكونُ وَطِيئاً فهو هَشْمٌ .

و قالَ أَبو عَمْروٍ: الهَشْمُ الأَرْضُ المُجْدِبَةُ.

و يقالُ للرَّجُل الهَرِم: إنَّه لَهَشْمُ أَهْشامٍ .

و سَمَّوا هَيْشَمَان كرَيْهَقان. و الهُشامِيَّةُ: ثلاثُ فِرَقٍ ضَوالّ: أَحَدُها أَصْحابُ هِشامِ ابنِ الحَكَمِ، و الثانِيَةُ: أَصْحابُ هِشامِ بنِ سالِمٍ الجَوالِيقي القائِلُ كلّ منهما بالتَّجْسِيمِ، و الثالثةُ: أَصْحابُ هِشامِ بنِ عَمْرو القوطيّ و كان يُحَرِّمُ على الناسِ قَوْلَهم: حَسْبُنَا اَللََّهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ ظانّاً أنَّ الوَكِيلَ يَقْتَضِي موكلاً.

هصم [هصم‌]:

هَصَمَهُ يَهْصِمُه‌ هَصْماً: كَسَرَه‌ ، و كَذلِكَ هَزَمَه.

و الهَيْصَمُ ، كحَيْدَرٍ: ضَرْبٌ مِن الحِجارَةِ أَمْلَسُ‌ تُتَّخَذُ منه الحِقاقُ، و أَكْثَرُ ما يَتكلَّم به بَنو تَمِيمٍ، و رُبَّما قُلِبَتْ فيه الصادُ زاياً.

و الهَيْصَمُ : الرَّجُلُ القوِيُ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَصْمعيُّ: هو الغَلِيظُ الشَّديدُ الصُّلْبُ.

و الهَيْصَمُ : الأَسَدُ ، سُمِّي به لشدَّتِه، كالهُصَمِ ، كصُرَدٍ و مِنْبَرٍ و شَدَّادٍ و غَشَمْشَمٍ‌ ، كلُّ ذلِكَ مِن الهَصْمِ و هو الكَسْرُ.

و الهَيْصَمِيَّةُ : فِرْقَةٌ من الكَرَّامِيَّةِ أَصْحابِ محمدِ بنِ الهَيْصَمِ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نابٌ هَيْصَمٌ : يَكْسِر كلَّ شي‌ءٍ.

هضم [هضم‌]:

هَضَمَ الدَّواءُ الطَّعامَ يَهْضِمُه هَضْماً : نَهَكَهُ‌ ، و هو مجازٌ.

و أَصْلُ الهَضْمِ شَدْخُ ما فيه رخاوَةٌ، و قيلَ: الانْحِطاطُ، و قيلَ: الكَسْرُ، و قيلَ: النّقْصُ كما بَيَّنَه الرَّاغِبُ و غيرُهُ.

و مِن المجازِ: هَضَمَ عليهم‌ ، إذا هَجَمَ. يقالُ: ما شَعَروا حتى هَضَمْنا عليهم.

أَو هَضَمَ فلانٌ على فُلانٍ إذا هَبَطَ عليه.

و مِن المجازِ: هَضَمَ فلاناً إذا ظَلَمَهُ و غَضَبَهُ‌ حَقَّه و قَهَرَهُ، كاهْتَضَمَهُ و تَهَضَّمَه ، فهو هَضِيمٌ و مُتَهَضَّمٌ :

مَظْلومٌ؛ عن أَبي عبيدٍ.

و الاسْمُ الهَضِيمةُ ، و هو أَنْ يَتَهَضَّمَك القومُ شَيئاً، أَي يَظْلمُونَك.

[١] اللسان و معجم البلدان «مهشمة» باختلاف بعض الألفاظ.

[٢] اللسان و التهذيب.