كَرْضَمَ كَرْضَمَةً ، و الضادُ مُعْجَمة، كذا في النسخِ: واجَهَ القِتالَ و حَمَلَ على العَدُوِّ. هذا الحَرْف مَكْتوبٌ بالسّوادِ في سائِرِ النسخ، و ليسَ هو في نسخِ الصِّحاحِ، و لم يَذْكُره صاحِبُ اللِّسانِ مع اسْتِيعابِه، و لا غيرُهُ مِنَ الأَئِمَّةِ، فليُنْظَر فيه. و الأَوْلى أَنْ يُكْتَبَ بقلمِ الحُمْرةِ.

ثم رأَيْتَ في كتابِ التهْذِيبِ لابنِ القطّاع ما نَصّه:

كَرْصَمَ على القَوْمِ: حَمَلَ عليهم، و الصادُ مُهْمَلَة.

كركم [كركم‌]:

الكُرْكُمُ ، بالضَّمِّ: الزَّعْفَرانُ‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ و هكذا تُسَمِّيه العَرَبُ.

و أَيْضاً: العِلْكُ. قالَ الأَزْهرِيُّ: هكذا رأَيْتُ في نُسَخِهِ.

و أَيْضاً: العُصْفُرُ. و قيلَ: نَبْتٌ يُشْبِه الوَرْسَ.

و قيلَ: هو فارِسِيٌّ؛ و أَنْشَدَ أَبو حنيفَةَ للبَعِيثِ يَصِفُ قَطاً:

سَماوِيَّةٌ كُدْرٌ كأَنَّ عُيونَها # يُدافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ و كُرْكُمُ [١]

و قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ حَمْزَةَ: الكُرْكُم عُروقٌ صُفْرٌ مَعْروفَةٌ و ليسَ مِن أَسْماءِ الزَّعْفَران؛ قالَ الأَغْلبُ:

فبَصُرَتْ بغَرَبٍ مُلَوَّمِ # فأَخَذَتْ من رادِنٍ و كُرْكُمِ [٢]

و القِطْعَةُ: بهاءٍ ، و منه: حتى عادَ كالكُرْكُمَةِ .

و قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: المِيمُ زائِدَةٌ كقَوْلهم للأَحْمر كُرْكٌ.

و زَعَمَ السِّيرافيُّ أَنَ‌ الكُرْكُمانَ ، بالضَّمِّ، الرِّزْقُ‌ بالفارِسِيَّةِ؛ و أَنْشَدَ:

كُلُّ امرِى‌ءٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه # لرِزْقِه الغادِي و كُرْكُمانِهِ [٣]

و وَقَعَ في التّهْذِيبِ:

رَيْحانه الغادِي و كُرْكُمانِه

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ثَوْبٌ مُكَرْكَمٌ : أَي مَصْبوغٌ بالكُرْكُمِ .

و الكُرْكُمانيُّ : دَواءٌ مَنْسوبٌ إلى الكُرْكُمِ ؛ و الكُرْكُم :

نَبْتٌ شَبِيهٌ بالكَمُّون يُخْلَطُ بالأَدْوِيَةِ، و تَوهَّمَ الشاعِرُ أَنَّه الكَمُّون فقالَ:

عَيْباً أُرَجِّيهِ ظُنونَ الأَظْنَنِ # أَمانيَ الكُرْكُمِ إذ قال اسْقِني‌ [٤]

و هذا كما تقولُ أَمانيَ الكَمُّون.

و الكُرْكُم : الرِّزْقُ؛ عن السِّيرافي.

كزم [كزم‌]:

كَزَمَهُ بمُقَدَّم فيهِ‌ [٥] يَكْزِمُهُ كَزْماً : كَسَره‌ و ضَمَّ فَمَهُ عليه؛ زادَ الجَوْهرِيُّ: و اسْتَخْرَجَ ما فيه ليأْكُلَه. يقالُ: البَعيرُ يَكْزِمُ مِن الحَدَجَةِ: أَي يَكْسرُ فيَأْكُلُ.

و الكَزِمُ ، ككَتِفٍ: الرَّجُل الهَيَّبات‌ [٦] ، و قد كَزِمَ ، كفَرِحَ: هابَ التَّقدُّمَ على الشي‌ءِ ما كانَ.

و الكُزَمُ ، كصُرَدٍ: النُّغَرُ.

و الكَزَمُ ، بالتَّحريكِ؛ البُخْلُ.

و أَيْضاً: شِدةُ الأَكْلِ‌ ، و بهما فُسِّر: كان يَتَعوَّذُ مِن القَزَمِ و الكَزَمِ .

[١] البنات لأبي حنيفة رقم ٦٥٠ و اللسان و فيه: يذاف.

[٢] شعراء أمويون، في شعر الأغلب العجلي ص ١٦٣ و اللسان و فيهما: بعزبٍ.

[٣] اللسان و التكملة و بينهما فيها:

يمد عينيه إلى إحسانه.

[٤] اللسان و التهذيب و فيهما: «غيباً» .

[٥] في القاموس: فَمِهِ.

[٦] في القاموس: الهَيَّبانِ.