و الوَجْمُ ، بالفتحِ‌ و يُحَرَّكُ‌ ، و على التَّحريكِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، و هو قَوْلُ ابنِ الأعْرابيِّ، و الفَتْح عن ابنِ شُمَيْلٍ: حِجارَةٌ مَرْكومةٌ بعضُها فَوْق بعضٍ‌ على‌ رُؤُوسِ القُورِو الآكامِ، و هي‌ أَغْلَظُ [٢] و أَطْوَلُ‌ في السَّماءِ من الأَرومِ‌ ، و حِجارَتُها عِظامٌ كحِجارَةِ الصِّيرَةِ و الأَمَرَةِ، لو اجْتَمَعَ على حجرٍ ألفُ رجُلٍ لم يُحَرِّكوه، و هي‌ أَيْضاً من صَنْعةِ عادٍ ؛ كلُّ ذلِكَ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ، قالَ رُؤْبَة:

و هامة كالصَّمْدِ بين الأَصْمادْ # أَو وَجَمِ العادِيّ بين الأَجْمادْ [٣]

ج أَوجامٌ . و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الوَجَمُ جَبَلٌ صغيرٌ مِثْل الإِرَمِ.

أَو هي‌ ، أَي الآجامُ، علاماتٌ و أَبْنِيَةٌ يُهْتَدَى بها في الصَّحارَى‌ ، كما في الصِّحاحِ.

و أَوْجَمُ الرَّمْلِ: مُعْظَمُه‌ ؛ قالَ رُؤْبَة:

و الحِجْرُ و الصَّمّانُ يَحْبُو أَوْجَمُه [٤]

و الوَجَمُ ، محرَّكةً: البخيلُ.

و أَيْضاً: الخَفِيفُ الجسْمِ اللَّئيمُ.

و المِيجَمَةُ ، بالكسْرِ: الكُذِينُ‌ ، بضمِّ الكافِ و كَسْرِ الذالِ المعْجمَةِ.

و الوَجيمَةُ من الطَّعامِ‌ [٥] و العَلَفِ: المَؤُوفةُ. و يقالُ: لم أَجِمْ عنه‌ ، أَي‌ لم أَسْكُتْ عنه فَزَعاً ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الوَجْمُ ، بالفتْحِ: بمعْنَى الصَّخْرةِ يُجْمَعُ على وُجومٍ .

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

بيتٌ وَجْمٌ و وَجَمٌ : عَظيمٌ.

و الوَجَمُ : الصَّمّانُ نفْسُه؛ قالَ رُؤْبَة:

لو كان مِنْ دُونِ رُكامِ المُرْتَكَمْ # و أَرْمُلِ الدَّهْنا و صَمَّانِ الوَجَمْ [٦]

و ذُو وَجَمَى بالتَّحريكِ: مَوْضِعٌ في شعْرِ كثيِّرٍ:

أَقولُ و قد جَاوَزْن أَعْلامَ ذي دم # و ذي وَجَمَى أَو دُونهنَّ الدّوانِك‌ [٧]

وحم [وحم‌]:

الوَحَمُ ، محرَّكةً: شِدَّةُ شَهْوةِ الحُبْلَى لمَأْكَلٍ‌ ؛ هذا هو الأَصْل ثم اسْتُعْمِل لكلِّ مَنْ أَفْرَطَت شَهْوتُه في شي‌ءٍ، و قد وَحِمَتْ كوَرِثَتْ و وَجِلَتْ‌ ، و على الأَخيرَةِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، تَوْحَمُ ، كتَوْجَل، و الاسْمُ الوَحامُ ، بالكسْرِ و الفتْحِ‌ و ليسَ الوِحامُ إلاَّ في شَهْوة الحُبْلَى خاصَّة؛ نقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هي وَحْمَى ، كسَكْرَى، بَيِّنَةُ الوِحامِ ، ج وِحامٌ ، بالكسْرِ، و وَحامَى ، كسَكَارَى.

و الوَحَمُ ، محرَّكةً أَيْضاً: اسْمٌ لِما يُشْتَهَى‌ ؛ قالَ:

أَزْمان لَيْلى عامَ لَيْلى وَحَمِي [٨]

أي شَهْوتي، كما يكونُ الشي‌ءُ شَهْوةَ الحُبْلى، لا تُريدُ غيرَهُ و لا تَرْضَى منه ببدَلٍ، فجَعَلَ شَهْوتَه.

للِّقاء [٩] لَيْلى وَحَماً ، و أَصْلُ الوَحَمِ للحُبْلَى.

[١] اللسان و معجم البلدان: «وجمة» و فيه: لما استحرّت.

[٢] في القاموس: «أغلظُ» بدون واو.

[٣] ديوانه ص ٤١ و اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان.

[٥] في القاموس: من العلف و الطعام.

[٦] ملحق ديوانه ص ١٨٢ و اللسان و التهذيب و التكملة و فيها:

«الدهنيّ» .

[٧] معجم البلدان: «وجمى» .

[٨] اللسان و المقاييس ٥/٩٣ و ضبطت: وحمى عنهما، و في التهذيب:

وحمى بفتح الميم.

[٩] زيادة عن اللسان و التهذيب‌[و فيها «لَيْلاً» بدل: ليلى‌].