وَ وَغَمَ بالخَبَرِ يَغِمُ وَغْماً : إذا أَخْبَره بخَبَرٍ لم يُحقِّقُه أَو مِن غيرِ أَنْ يَسْتَيْقِنَه؛ عن الكِسائيّ، مِثْلُ‌ لَغَمَ. و في التَّهْذِيبِ عن أَبي زيْدٍ: الوَغْمُ أَنْ تُخْبِرَ الإِنْسان بالخبَرِ مِن وَراءِ وَراء لا تَحُقُّه.

و وَغِمَ عليه، كوَجِلَ: حَقَدَ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و تَوَغَّمَ عليه: اغْتاظَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الوَغْمُ : الشَّحْناءُ و السَّخيمةُ، و قد وَغِمَ صَدْره وَغْماً وَ وَغَماً ، و وَغِمَ ، كوَجِلَ و مَنَعَ، و أَوْغَمَه هو.

و رجُلٌ وَغْمٌ : حَقُودٌ.

و توغَّمَ القومُ و تَواغَموا : تَقاتَلُوا.

و قيلَ: تَناظَرُوا شَزْراً في القِتالِ.

و وَغَم إلى الشي‌ءِ، كوَهَم زِنَةً و مَعْنًى.

و ذَهَبَ إليه وَغْمي أَي وَهْمي؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

قالَ أَبو ترابٍ: سَمِعْتُ أَبا الجَهْم الجَعْفريّ يقولُ:

سَمِعْت منه نَغْمةً و وَغْمَة عَرَفْتُها.

و الوَغْمُ : النَّغْمةُ؛ و أَنْشَدَ:

سَمِعْتُ وَغْماً منْكَ يا أَبا الهَيْثَمِ # فقلتُ لَبَّيْهِ و لم أَهْتَمِ‌ [١]

و ١٦- في الحدِيْث : «كُلُوا الوَغْمَ و اطْرَحوا الفَغْمَ» .

قالَ ابنُ الأَثيرِ: الوَغْم ما تَساقَطَ مِن الطَّعامِ، و قيلَ:

ما أَخْرَجَه الخِلالِ، و الفَغْمُ ذُكِرَ في موْضِعِهِ. و الوُغومُ في قوْلِ رُؤْبة:

يَمْطُو بنا من يَطْلُبُ الوُغوما

التِّراتُ.

وقم [وقم‌]:

وَقَمَهُ ، كوَعَدَهُ: قَهَرَهُ‌ ؛ عن أَبي عُبَيْدٍ؛ و أَنْشَدَ:

به أَقِمُ الشُّجاعَ له حُصاصٌ # من القَطِمِينَ إذْ فَرَّ اللُّيوثُ‌ [٢]

كما في الصِّحاحِ.

و الوَقْمُ : كَسْرُ الرجُلِ و تَذْلِيلُه. يقالُ: وَقَمَ اللَّهُ العَدوَّ إذا أَذَلَّه.

أَو وَقَمَهُ رَدَّهُ‌ ، عن الأَصْمَعيّ كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: وَقَمَ الرَّجُل عن حاجَتِه: رَدَّهُ‌ أَقْبَحَ الرَّدِّ. و قالَ الأَصْمَعيُّ: المَوْقُومُ إذا رَدَدْتَه عن حاجَتِه أَشَدّ الرَّدِّ، و أَنْشَدَ:

أَجازَ مِنَّا جائزٌ لم يُوقَم [٣]

و يقالُ: قِمْه عن هَواه أَي رُدَّه.

و قيلَ: وَقَمَه الأَمرُ وَقْماً إذا حَزَنَه أَشَدَّ الحُزْنِ‌ ؛ و كَذلِكَ وَكَمَهُ.

و في الصِّحاحِ: المَوْقُومُ الشَّديدُ الحُزْنِ، عن الكِسائيّ.

و وَقَمَ الدَّابَّةَ وَقْماً : جَذَبَ عِنانَها ، كما في الصِّحاحِ؛ زادَ غيرُهُ: ليكُفَّ عنها.

[١] اللسان.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] اللسان و التهذيب.