تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٤٠ - لحم لحم

الرَّحْمََنِ مِن بَني مرادٍ، قَاتِل عليٍّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، و على ابنِ مُلْجم مِن اللَّهِ ما يَسْتحقّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المُلَجَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ اللِّجامِ ، و إن لم يقُولُوا لَجَّمْتُه كأَنَّهم تَوهَّموا ذلِكَ و اسْتَأْنَفوا هذه الصِّيْغَة.

و صكَّ باللِّجامِ مُلَجَّمَه ، أَي فَاهُ.

و لَجَمَهُ الوادِي، بالتحْريكِ: فَوَّهَتُه.

و اللُّجْمَةُ ، بالضمِّ: العَلَم مِن أَعْلامِ الأرضِ؛ و بالتَّحْرِيكِ: العمدُ [١] المُرْتَفِعُ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ خَالَوَيْهِ: اللُّجَمُ : العَاطُوسُ، سَمَكَة في البَحْرِ و العَرَبُ تَتَشاءَمُ بها؛ و أَنْشَدَ لرُؤْبَة:

و لا أُحِبُّ اللُّجَمَ العاطوسا [٢]

قُلْتُ: و مَرَّ في السِّيْن عن ابنِ الأَعْرَابيِّ: العَاطوسُ و هي دابَّةٌ يُتَشاءَمُ بها.

و اللَّجِمُ العطَوسُ و العاطِسُ الموت.

و قالَ أَبو زيْدٍ: تقولُ العَرَبُ عطسَتْ به اللِّجَمُ ، أي ماتَ.

و قالَ الزَّمَخْشرِيُ‌ [٣] : أَي أَصابَتْه بالشُّؤْمِ؛ و قالَ رُؤْبَة:

ألا تَخافُ اللَّجَمَ العَطُوسا

و قد مَرَّ في السِّين.

و يقالُ: أَلْجَموا القِدْرَ إذا جَعَلوا في عُرُوتِها خَشَبَةً فرَفَعُوها بها، و يقالُ: حَمَلُوها بلِجامِها ، و هو مجازٌ.

و أَلْجَمَهُ عن حاجَتِه: كَفَّه و يقالُ: تَكَلَّم فأَلْجَمْتُهُ و أَلْقَمْتُهُ الحَجَرِ.

و في المَثَل: التَّقِيُّ مُلْجَمٌ . و ١٦- في الحدِيْث : «مَنْ سُئِلَ عمَّا يَعْلَمُه فكَتَمَهُ أَلْجَمه اللَّهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يَوْمَ القِيَامَةِ» . فيه تَمْثِيلٌ للمُمْسِكِ عن الكَلامِ بمَنْ أَلْجَمَ نفْسَه بلِجامٍ .

و يقالُ: أتْبعِ الفَرَسَ لِجامَها ، أَي أَتمَّ الحاجَةَ.

و كشَدَّادٍ: مَنْ يَعْمَلُ اللجمَ .

و أَبو بكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ الأَرْدَبِيليُّ اللَّجَّامُ ؛ و يقالُ:

له اللّجميُّ أَيْضاً؛ و خَلفُ بنُ عُثْمان الأَنْدَلُسيُّ عُرِف بابنِ اللجامِ مُحدِّثان.

و محمدُ بنُ أَبي القاسِمِ اللَّجَميُّ ، محرَّكةً؛ قالَ ابنُ رُشَيْدٍ: كان أَصْلُه الأَجَمي مَنْسوبٌ إلى قَصْرِ الأجَم ثم خفِّفَ و أُدْغِمَ.

و لَجَمَهُ ، محرَّكةً: محلَّتان ببَغْدادَ؛ قالَهُ أَبو العَلاءِ الفرضيُّ.

و محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن اللُّجْميُّ من مشايخِ القُطْب الحلبيّ.

و رافعُ بنُ عبدِ الرَّحمن المُلَجَّمِيُّ ، كمُعَظَّمٍ، ذَكَرَه أَبو عليِّ الهَجَريُّ في نوادِرِهِ.

لحم [لحم‌]:

اللَّحْمُ ، بالفتْحِ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، و يُحَرَّكُ‌ لُغَةٌ فيه، أو أنَّ فَتْحَ الحاءِ مِن أَجْلِ حَرْف الحَلْقِ و أَنْكَرَه البَصْرِيُّون، م‌ مَعْرُوفٌ، ج أَلْحُمٌ ، كأَفْلُسٍ، و لُحومٌ و لِحامٌ ، بالكسْرِ، و لُحْمانٌ ، بالضمِّ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لأَبي الغول يَهْجو قَوْماً:

رَأَيْتُكُمُ بني الخَذْوَاء لمَّا # دَنا الأَضْحَى و صَلَّلتِ اللِّحامُ

تَولَّيْتُمْ بوُدِّكُمُ و قُلْتم # لَعَكٌّ منك أَقْرَبُ أَو جُذامُ‌ [٤]

يقولُ: لمَّا أَنْتَنَتِ اللُّحومُ مِن كَثْرَتِها عنْدَكم أَعْرَضْتم عنِّي.

و اللَّحْمَةُ : القِطْعَةُ منه‌ ، و هي أَخَصَّ.

[١] في اللسان: الصمد.

[٢] اللسان، و في الديوان و الأساس «عطس» :

ألا تخاف اللجم العطوسا

و في التهذيب:

«و لا يخاف اللجم العطوسا»

و في التكملة: و لا تخاف.

[٣] الأساس في مادة «عطس» .

[٤] اللسان و الصحاح.