تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٥١ - هزم هزم

تعالَى: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اَللََّهِ [١] .

قالَ أبو إسْحاقَ: معْناهُ كسَرُوهم و رَدُّوهُم.

و أَصْلُ الهَزْمِ كَسْر شي‌ءٍ و ثَنْيُ بعضه على بعضٍ.

و الهَزائمُ : البِئَارُ الكثيرَةُ الغُزْرِ ، و ذلِكَ لتَطامُنِها.

و في المُحْكَمِ الكَثِيرَةُ الماءِ.

و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للطرمَّاحِ بنِ عدِيِّ:

أَنا الطِّرِمَّاحُ و عَمِّي حاتمُ # وَسْمي شَكِيٌّ و لساني عارِمُ

كالبَحْرِ حِينَ تَنْكَدُ الهَزائمُ [٢]

أَرادَ بالهَزائِمَ آباراً كثيرَةَ المِياهِ.

و الهَزائِمُ : الدَّوابُّ العِجافُ‌ ؛ و في بعضِ النسخِ:

و الهَزائِمُ البِئارُ الغُزْرُ و العِجافُ من الدَّوابِّ؛ الواحِدَةُ هَزِيمةٌ . و يقالُ: بِئْرٌ هَزيمةٌ إذا خُسِفَتْ و قُلِعَ حَجَرُها ففاضَ ماؤُها الرّواءُ.

و اهْتَزَمَتِ السَّحابَةُ بالماءِ و تَهَزَّمَتْ : أَي‌ تَشَقَّقَتْ مع صَوْتٍ‌ عنه؛ قالَ:

كانتْ إذا حالِبُ الظّلْماءِ نَبَّهَها # قامت إلى حالبِ الظَّلْماءِ تَهْتَزِمُ [٣]

أَي تَهْتَزِم بالحَلَبِ لكثْرَتِه.

و أَوْرَدَ الأَزْهرِيُّ هذا البيتَ شاهِداً على جاءَ فلانٌ يَهْتَزِمُ أَي يُسْرِعُ، و فسَّرَه فقالَ: جاءَتْ حالِبَ الظَّلْماء تَهْتَزِمُ أَي جاءَتْ إليه مُسْرِعَةً.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: السَّحابُ المُتَهَزِّمُ الذي لرَعْدِه صَوْتٌ.

و الهَزيمُ : الرَّعْدُ الذي له صَوْتٌ شَبِيهٌ بالتكسُّرِ، كالمُتَهَزِّمِ . و في الصِّحاحِ: هَزِيمُ الرَّعْدِ: صَوْتُه، و تَهَزَّمَ الرعدُ تَهَزُّماً .

و الهَزِيمُ مِن الخَيْلِ: الفَرَسُ الشَّديدُ [٤] الصَّوْتِ. و قيلَ: هو الذي يَتَشقَّقُ بالجَرْيِ، و هَزِيمُه صَوْتُ جَرْيه.

و قَوْسٌ هَزومٌ : أَي‌ مُرِنَّةٌ بَيِّنَةُ الهَزَمِ ، محرَّكةً ، قالَ عَمْرُو ذو الكَلْب:

و في اليمينِ سَمْحةٌ ذاتُ هَزَمْ [٥]

و قِدْرٌ هَزِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ: شديدةُ الغَليانِ‌ يُسْمَعُ لها صَوْتٌ.

و قيلَ: لابْنَةِ الخُسِّ: ما أَطْيَبُ شي‌ءٍ؟قالتْ: لحمُ جزورٍ سَنِمَةٍ، في غَداةٍ شَيِمَةٍ، بشِفارٍ خَذِمَةٍ، في قُدُورٍ هَزِمَةٍ .

و تَهَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ مع صَوْتٍ، كانْهَزَمَتْ‌ ؛ و كَذلِكَ القَوْسُ.

و تَهَزَّمَتِ القِرْبَةُ: يَبِسَتْ و تَكَسَّرَتْ‌ فصَوَّتَتْ.

و يقالُ: سِقاءٌ مُتَهَزِّمٌ إذا كان بعضُه قد ثُنِيَ على بعضٍ مع جَفافٍ.

و قالَ الأَصْمَيُّ: الاهْتِزامُ مِن شَيْئَيْنِ: يقالُ للقِرْبَةِ إذا يَبِسَتْ و تَكَسَّرَتْ تَهَزَّمَتْ ، و منه الهَزِيمةُ في القِتالِ، إنّما هو كسرٌ؛ و الاهْتِزامُ مِن الصَّوْتِ، يقالُ: سَمِعْتُ هَزِيمَ الرَّعْدِ.

و غَيْثٌ هَزِمٌ ، ككَتِفٍ و أَميرٍ ، و على الأُوْلى اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، مُتَبَعِّقٌ‌ لا يَسْتَمْسِكُ‌ كأَنَّه مُنْهَزِمٌ عن سَحابَةٍ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ ليزيد بنِ مُفرِّغ:

سَقَى هَزِمُ الأَوْساطِ مُنْبَجِسُ العُرى # مَنازِلَها من مَسْرُقانَ و سُرَّقا [٦]

[١] البقرة، الآية ٢٥١.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب باختلاف روايته.

[٣] اللسان و التهذيب و التكملة و فيهما: «أسمعها جاءت» بدل: «نبهها قامت» .

[٤] على هامش القاموس: الصَّيِّتُ.

[٥] شرح أشعار الهذليين ٢/٥٧٦ و روايته:

و في الشمال سمحة من النشم‌

و المثبت كرواية اللسان.

[٦] اللسان و الصحاح و التكملة و بالأصل: «هرم» .