و ١٧- في حدِيْث أَبي بكْرٍ و النسَّابَةِ : «أَمِنْ هامِها أَمْ مِنْ لَهازِمِها» . ؛ أَي مِنْ أَشْرافِها أَنْت أَمْ مِن أَوْساطِها، فشبَّه الأَشْرافَ بالهامِ.

و الهامَةُ : الفَرَسُ‌ ، و أَنْكَرَها ابنُ السِّكِّيت و قالَ: إنَّما هي الهامَةُ بتَشْديدِ المِيمِ.

و قَلْبٌ مُسْتهامٌ : أَي‌ هائِمٌ ، و قد اسْتُهِيم إذا ذَهَبَ، و هو مجازٌ.

و التَّهَيُّم : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ ، عن أَبي عَمْرٍو؛ و أَنْشَدَ لخُلَيْدٍ اليَشْكريِّ:

أَحْسَنُ مَن يَمْشِي كذا تَهَيُّماً

و هُيَيْماءُ ، مُصغَّرَةً مَمْدودَةً: قَوْمٌ مِن بَني مُجاشِعٍ، كذا هو نَصّ الصِّحاحِ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و الصَّوابُ: ماءٌ لمُجاشِعٍ، و يُقْصَرُ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لمُجَمِّع بنِ هِلالِ بنِ الحارِثِ بنِ تيمِ اللَّهِ:

عاثِرَة يومَ الهُيَيْما رأَيْتُها # و قد ضمَّها مِن داخلِ الحُبِّ مَجْزَع‌ [١]

و قالَ أَبو زكريا: هذا الاسْتِشْهادُ في غيرِ مَوْضِعِهِ، و ليسَ هُيَيْما كما ذَكَرَه قَوْمٌ مِن بَني مُجاشِعٍ، و إنَّما هو ماءٌ لبَنِي تَمِيمٍ.

قُلْت: و كانتْ فيه وَقْعةٌ لبَني تيمِ اللَّهِ بن ثَعْلَبَة على بَني مُجاشِعٍ.

و أَمَّا شاهِدُ المَمْدودِ فقولُ مالِكِ بنِ نويرَةَ:

و باتَتْ على جَوْفِ الهُيَيْماءِ محنتي # معقلةً بينَ الرّكِيّةِ و الجَفْرِ [٢]

و هَيْمُ اللَّهِ‌ لغة في‌ أَيْمِ‌ [٣] اللَّهِ.

و يقالُ: هو لا يَهْتامُ لنفسِه‌ إذا كان‌ لا يَحْتالُ‌ و لا يَكْتَسِبُ؛ قالَ الأَخْطَلُ:

فاهْتَمْ لنَفْسِك يا جُمَيعُ و لا تكنْ # كبَني قُرَيْبَةَ و البطونِ تَهِيمُ [٤]

و لَيْلٌ أَهْيَمُ : لا نُجومَ فيه. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

هامَتِ الناقَةُ تَهِيمُ : ذَهَبَتْ على وَجْهِها الرَعْيِ.

و المُهَيِّماتُ: الأُمورُ التي يُتَحَيَّرُ فيها.

و الهَيَمُ ، محرَّكةً: دَاءٌ يأْخُذُ الإِبِلَ في رُؤُوسِها.

يقالُ: بعيرٌ مَهْيُومٌ .

و الهُيُومُ : الذّهابُ على الوَجْهِ عِشْقاً كالتَّهْيامِ ، و هو بِناءٌ مَوْضوعٌ للتَّكْثيرِ؛ قالَ أَبو الأَخْزرِ الحُمَّانيُّ:

فقد تَناهَيْتُ عن التَّهْيامِ

و أَنْشَدَ ابنُ جنيِّ لكُثيِّرٍ:

و إِنِّي و تَهْيامِي بعَزَّةَ بَعْدَما # تَخَلَّيْتُ مِمَّا بَيْنَنا و تَخَلَّتِ‌

و هَيَّمَه الحُبُّ تَهْيِيماً؛ قالَ أَبو صَخْر:

فهل لَكَ طَبٌّ نافعٌ من عَلاقةٍ # تُهَيِّمُني بين الحَشى و التَّرائِب؟ [٥]

و رجُلٌ هَيْمانُ : مُحِبٌّ شَديدُ الوَجْدِ.

و الهُيامُ ، كغُرابٍ: أَشَدُّ العَطَشِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

يَهِيمُ و ليس اللَّهُ شافٍ هُيامَه # بغَرَّاءَ ما غَنَّى الحَمامُ و أَنْجَدا [٦]

[١] اللسان و الصحاح و معجم البلدان: «الهُيَيْمَا» .

[٢] معجم البلدان «الهييما» و فيه: «منحتى» بدل: «محنتي» .

[٣] في القاموس: «أَيمُ» بالرفع، و الكسر ظاهر.

[٤] ديوانه ص ٨٩ و اللسان و التكملة.

[٥] شرح أشعار الهذليين ٢/٩١٨ برواية: «نافعي» و المثبت كرواية اللسان.

[٦] اللسان.