و قالَ الهَجَريُّ: يُصيبُها عن شُرْبِ النَّجْلِ إذا كَثُر طُحْلُبُه و اكْتَنَفَتِ الذُّبَّانُ به‌ فهو هَيْمانُ و هي هَيْمَى ، كعَطْشان و عَطْشَى؛ ج‌ هِيامٌ ، ككِتابٍ‌ ؛ و في بعضِ النسخِ:

و هي هَيْماءُ ، و حينَئِذٍ يكونُ المُذَكَّر أَهْيَمُ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لكُثَيِّرٍ:

فلا يَحْسَب الواشون أَنَّ صَبابَتي # بعَزَّةَ كانت غَمْرَةً فتَجَلَّتِ

و إِنِّيَ قد أَبْلَلْتُ من دَنَفٍ بها # كما أَدْنَفَتْ هَيْماءُ ثم اسْتَبَلَّتِ‌ [١]

و الهامَةُ : رأْسُ كلِّ شي‌ءٍ مِن الرُّوحانِيِّين، عن اللَّيْثِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: أَرادَ بالرُّوحانِيّين ذَوِي الأَجْسامِ القائِمَةِ بمَا جَعَلَ اللَّهُ فيها مِن الأَرْواحِ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الرُّوحانِيّون هُم المَلائِكَةُ و الجِنُّ التي ليسَ لها أَجْسامٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و هذا القَوْلُ هو الصَّحِيحُ عنْدَنا.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: الهامَةُ الرّأْسُ؛ ج هامٌ . و قيلَ: ما بينَ حَرْفَي الرّأْسِ.

و قيلَ: هي وسَطُ الرأْسِ و مُعْظَمُه مِن كلِّ شي‌ءٍ.

و قالَ أَبو زيْدٍ: أَعْلَى الرأْسِ و فيه الناصِيَةُ و القُصَّة، و هُما ما أَقْبَلَ مِن‌ [٢] الجَبْهَة مِن شَعَرِ الرَّأْسِ، و فيه المَفْرَق، و هو فَرْق الرأْسِ بينَ الجنبين‌ [٣] إلى الدَّائِرَةِ.

و الهامَةُ : طائِرٌ من طَيْرِ اللَّيلِ‌ صَغيرٌ يأْلَفُ المَقابِرَ، و يقالُ: هو الصَّدَى‌ ، و قيلَ: البُومَةُ؛ و منه ١٦- الحَدِيْث : «لا عَدْوَى و لا هامَةَ و لا صَفَرَ» . ؛ و كانوا يقُولونَ: إنَّ القَتِيلَ تَخْرجُ هامَةٌ مِن هامَتِه فلا يزالُ يقولُ: اسْقُوني اسْقُوني‌حتى يُقْتلَ قاتِلُه؛ و منه قَوْل ذي الإِصْبَع:

يا عَمْرُو إنْ لا تَدَعْ شَتْمِي و مَنْقَصَتي # أَضْرِبْك حتى تقولَ الهامةُ : اسْقُوني‌ [٤]

يُريدُ أَقْتُلْك.

و قالَ أَبو عُبيدَةَ: أَمّا الهامَةُ فإنَّ العَرَبَ كانتْ تقولُ إنَّ عِظامَ الموتَى، و قيلَ: أَرْواحَهم تَصيرُ هامَةً فتطيرُ، فنَفاهُ الإِسلامُ و نَهاهُم عنه، و أَنْشَدَ:

سُلِّطَ الموتُ و المَنونُ عليهمْ # فَلَهُمْ في صَدَى المقابِرِ هامُ [٥]

و قالَ لبيدٌ:

فليسَ الناسُ بَعْدَكَ في نَقيرٍ # و لا هُمْ غيرُ أَصْداءٍ وَهَامِ‌ [٦]

و قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

قد أَعْسِفُ النازحَ المجهولَ مَعْسِفُه # في ظِلِّ أَخْضَرَ يَدْعُو هامَه البُومُ‌ [٧]

و قَوْلُ جُرَيْبة بن أَشْيم:

و لَقَلَّ لي مما جَعَلْتُ مَطِيَّةٌ # في الهامِ أَرْكَبُها إذا ما رُكِّبُوا [٨]

فإنَّه يعْني بذلِكَ البَلِيَّةَ، و هي الناقَةُ تُعْقَل عنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حتى تَبْلى، و كانوا يَزْعمونَ أَنَّ صاحِبَها يَرْكبُها يومَ القِيامَةِ.

و مِن المجازِ: الهامَةُ رئيسُ القوْمِ‌ و سَيِّدُهم؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطرمَّاحِ:

[١] اللسان و عجز الثاني في الصحاح.

[٢] اللسان، على الجبهة.

[٣] في اللسان و التهذيب: الجبينين.

[٤] اللسان و في التهذيب برواية:

إنك إن لا تدع ت # أضربك حتى يقول الهام: أسقوني.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٣ برواية: «و ليس الناسُ» و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان و الصحاح.

[٨] اللسان.