أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. و هو ابنُ جُذامَ بنِ الصَّدِفِ‌ و هو بَطْنٌ، و لَيْسَ بتَصْحِيفِ فُسْحُمٍ‌ ، مِن ولدِه: مالِكُ بنُ سويدِ بنِ أجزةَ بنُ قُسْحُمٍ ، له صحْبَةٌ، و سَمَّاه رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، الشَّرِيدَ.

و في أَسَدِ الغابَةِ: هو حَضْرميٌّ و لكنَّ عِدادَه في ثَقِيفٍ لأنَّهم أَخْوالُه و بايَعَ بَيْعَةَ الرضْوان، رَوَى عنه ابْنُه عَمْرو و يَعْقوبُ بنُ عاصِم الثَّقفِيُّ، و أَبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحْمََن، و له حديثٌ في الشّفْعَةِ أَخْرَجَه أَبو عَمْرو و أَبو موسَى و أَبو نعيم.

قشم [قشم‌]:

القَشْمُ : الأَكْلُ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ؛ أَو كَثْرَتُهُ. و في المُحْكَمِ: شِدَّتُهُ و خَلْطُه؛ و أَن تُنَقِّيَ‌ [٤] من الطَّعامِ رَدِيئَةُ [٥] و تأْكُلَ طَيِّبَةُ. و الذي في الصِّحاحِ: و قَشَمْتَ الطَّعامَ قَشْماً إذا نَفَيْتَ الرَّدِي‌ءَ منه فتأَمَّلْ ذلِكَ.

و أَنْ تَشُقَّ الخُوصَ‌ [٦] لتَسُفَّهُ‌ ، كما في الصِّحاحِ.

و القَشْمُ : مَسيلُ الماءِ في الرَّوْضِ‌ ، جَمْعُه قُشومٌ ، كما في المُحْكَمِ.

و القِشْمُ ، بالكسْرِ: الطَّبيعَةُ. يقالُ: الكَرَمُ مِن قِشْمِهِ ، أَي مِن طَبْعِهِ.

و أَيْضاً: المَسِيلُ الضيِّقُ في الوادِي أَو في الرَّوْضِ‌ ؛ و قيلَ: هو بالفتْحِ؛ أَو مَسِيلُ الماءِ مُطْلَقاً، ج قُشومٌ .

و القِشْمُ : الجِسْمُ‌ ، و به فسِّرَ ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابيِّ:

طَبيخُ نُحازٍ أَو طَبيخُ أمِيهةٍ # دَقِيقُ العِظامِ سَيِّى‌ءُ القِشْمِ أَمْلَطُ [٧]

و القِشْمُ : الهَيْئَةُ. يقالُ: إِنَّه لقَبيحُ القِشْمِ أَي الهَيْئةِ.

و القِشْمُ : اللَّحْمُ إذا احْمَرَّ و نَضِجَ‌ [٨] و يُفْتَحُ.

و في المُحْكَمِ: اللَّحْمُ المُحْمَّرُ مِن شدَّةِ النُّضْجِ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يستقيم، كذا بالنسخ، و لعله يستقسم، فحرره» ، و في اللسان: يستقسم.

[٢] ديوانه و اللسان و الصحاح و التهذيب و قبله في اللسان:

الحمد للّه العلي الأعظم # باري السموات بغير سلم‌

و بعده:

من عهد ابراهيم لما يطسم.

[٣] للقلاخ بن حَزْن السعدي، و بعده في اللسان و الصحاح:

أقسمت لا أسأم حتى تسأما.

[٤] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: تُبْقِيَ.

[٥] في القاموس: رَدِيَّهُ، بدون همز.

[٦] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: يُشَقَّ الخُوصُ و يُكْسَرَ.

[٧] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٨] في القاموس: إذا نَضِجَ و احْمَرَّ.