و كُلْثُومُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ ناجِيَةَ الخزاعيُّ المصْطَلَقيُّ؛ هكذا في مَعاجِمِ الصَّحابَةِ، و الصَّوابُ: كُلْثومُ بنُ عَقبَةَ بنِ ناجِيَةَ بنِ المُصْطَلقِ الحَضْرميُّ كما في كتابِ المَعْرفةِ لابنِ مَنْدَه، و قد رَوَى عن أَبيهِ عن جدِّه فحينَئِذٍ الصحْبَة لجدِّهِ ناجِيَة.

و وَقَعَ في مُعْجمِ ابنِ قانِعٍ: كُلْثومُ بنُ عَلْقَمَةَ الحَضْرميُّ رَوَى عن أَبيهِ و لأَبيهِ وِفادَةٌ، فتأَمَّل ذلِكَ.

١٤- و كُلْثومُ بنُ هَدْمِ بنِ امْرِى‌ء القَيْسِ‌ الأَنْصارِيُّ الأَوْسِيُّ أَحَدُ بَني عَمْرو بنِ عَوْفِ، أَسْلَم و قد شَاخَ و تُوفِّي قَبْل بَدْرٍ بيَسِيرٍ، و هو الذي نَزَلَ عليه رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم‌ [١] ، أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ ثم خَرَجَ إلى أَبي أَيُّوبَ‌ الأَنْصارِيّ‌ فَنَزَل عليه‌ .

صَحابيُّون رضِيَ اللّهُ تعالىَ عنهم‌ و أُمُّ كُلْثومٍ بِنْتُ رسول اللّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم و رَضِيَ اللََّه تعالى‌ [٢] عنها أَسَنُّ مِن رقيَّة و فاطِمَةَ تزوَّجَها عُثْمانُ بعْدَ رقيَّةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهنَّ.

و الكَلْثَمَةُ : اجْتِماعُ لَحْمِ الوَجْهِ بلا جُهومَةٍ.

و يقالُ: امْرَأَةٌ مُكَلْثَمَةٌ : أَي ذاتُ وَجْنَتَيْن مِن غيرِ أَن تلْزَمَها جُهومَة الوَجْهِ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: جارِيَةٌ مُكَلْثَمَةٌ : حَسَنَةُ دائِرَةِ الوَجْهِ.

و قيلَ: وَجْهٌ مُكَلْثَمٌ : مُسْتديرٌ كَثيرُ لَحْمِ الوَجْهِ و فيه كالجَوْز مِن اللَّحْمِ.

و قيلَ: هو المُتقارِبُ الجعْدُ المُدَوَّر.

و قيلَ: هو نَحْو الجَهْم غَيْر أَنَّه أَضْيَق منه و أَمْلَح.

و ١٤- قالَ شَمِرٌ: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ في صِفَةِ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم : «أنَّه لم يكن بالمُكَلْثَمُ » . أنَّه لم يكُنْ مُسْتديرَ الوَجْهِ و لكنَّه كانَ أَسِيلاً.

قالَ: شَمِرٌ: المُكَلْثَم مِن الوُجُوهِ القَصِيرُ الحَنَكِ الناتِى‌ءُ الجَبْهةِ المُسْتديرُ الوَجْهِ، زادَ في النِّهايةِ: مَعَ خفَّةِ اللَّحْم. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَخْلافٌ مُكَلْثَمَةٌ : غَلِيظَةٌ عَظِيمَةٌ، قالَ شَبِيبُ بنُ البَرْصاء:

و أَخْلافٌ مُكَلْثَمَةٌ و ثَجْرُ

و أُمُّ كُلْثومٍ بنْتُ سُهَيْل بنِ عَمْرٍو، و ابْنَةُ عتبَةَ بنِ رَبيعَةَ؛ و ابْنَة أَبي سَلمَةَ بنِ عبْدِ الأَسدِ؛ و ابْنَةُ العبَّاس بنِ عبدِ المطَّلِب؛ و ابْنَة عقبَةَ بنِ أَبي معيطٍ؛ و ابْنَة عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، صَحابِيَّات، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهنَّ.

و أُمّ كُلْثومٍ بنْتُ أَبي بكْرٍ الصِّدِّيق.

كلحم [كلحم‌]:

الكِلْحِمُ ، كزِبْرِجٍ، و الحاءُ مهملةٌ. أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ كُراعٌ: هو التُّرابُ‌ كالكِلْمِحِ.

و حَكَى اللّحْيانيُّ: بفِيهِ الكِلْحِمُ و الكِلْمِحُ، فاسْتُعْمِلَ في الدّعاءِ.

كلدم [كلدم‌]:

الكَلْدَمُ ، كجَعْفَرٍ، و الدَّالُ مهملةٌ. أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و هو الصُّلْبُ‌ الشَّديدُ.

و الكُلْدُومُ ، كزُنْبورٍ: القَصيرُ الضَّخْمُ مِن الرِّجالِ كالكُرْدومِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كلذم [كلذم‌]:

الكَلْذَمُ ، بالذالِ المعْجمَةِ: الصُّلْبُ؛ كما في اللِّسانِ.

كلسم [كلسم‌]:

كَلْسَمَ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: تَمادَى كَسَلاً عن قَضاءِ الحُقوقِ.

و قالَ الفرَّاءُ: كَلْسَمَ الرَّجُل و كَلْمَسَ: ذَهَبَ في سُرْعةٍ. و مَرَّ لَه في السِّيْن: ذَهَبَ و لم يَذْكُر: في سُرْعَة.

و كَلْسَمَ إليه‌ كَلْسَمَةً: قَصَدَ.

كلشم [كلشم‌]:

الكَلْشَمَةُ ، بالشِّين المعْجمةِ.

[١] لفظة «تعالى» سقطت من القاموس.

[٢] قوله: «اللََّه تعالى» ليس في القاموس.