و قُمامةُ : نَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ فَسُمِّيَ باسمِها ، و الصَّحِيحُ أَنَّه سُمِّي باسمِ ما يُلْقَى مِن قُماشِ البَيْتِ، و ذلِكَ أَنَّ السُّلطانَ صلاحَ الدِّيْن يوسفَ بن أَيّوب، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى، لمَّا فَتَحَ بيتَ المَقْدِس رأَى المسْجدَ الأَقْصَى مَهْجوراً فأَمَرَ بكَنْسِه و تَنْظِيفِه و إِخْراجِ قُمامَتِه و طَرْحها في هذا الدَّيْر فسُمِّي به لذلِكَ.

و هذه النّصْرانِيَّة اسْمُها هيلانَةُ و هي أُمُّ قسْطَنْطِينْ المَلِكِ، و هي قد بَنَتْ عدَّةَ ديُورٍ في أَيَّام مُلْكِ ولدِها منها بالرَّهَا و غيرِها، فتأَمَّل ذلِكَ.

و قد رأَيْتُ هذا الدَّيْر الذي ببيتِ المَقْدِس و قد يُعظِّمُه النَّصارَى على اخْتِلافِ مِلَلِهم كَثيراً ما عَدا طائِفَة الإِفْرَنْج.

وَ وَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ : شاعِرٌ ، بل صَحابيٌّ له ذِكْرٌ في حدِيثٍ لعَمْرو بنِ حَزمٍ، و كَذلِكَ أَخُوهُ عبدُ اللَّهِ بنُ قُمامَةَ ، و هُما مِن بَنِي سُلَيْم، و له وِفادَةٌ مع أَخيهِ وَقَّاصَ المَذْكُورِ فتأَمَّل.

و أَبو قُمامَةَ : جَبَلَةُ بنُ محمدٍ محدِّثٌ.

و المِقَمَّةُ ، بكسْرٍ ففتحٍ: المِكْنَسَةُ ، جَمْعُها المَقامُّ.

و المِقَمَّةُ من ذاتِ الظِّلْفِ: شَفَتاها. قالَ الأَصْمَعيُّ: يقالُ مِقَمَّةٌ و مِرَمَّةٌ لفَمِ الشاةِ، قالَ: و مِن العَرَبِ مَنْ‌ يَفْتَحُ‌ ، قالَ: و هي مِن الكَلْبِ الزُّلْقُومُ، و مِن السِّباعِ الخَطْمُ.

و في الصِّحاحِ: المِقَمَّةُ : مِقَمَّةُ الثَّوْرِ و كُلّ ذات ظِلْف يَعْنِي شَفَتَيْه، و فَتْحها لُغَةٌ.

و قالَ غيرُهُ: المِقَمَّةُ : مِرَمَّةُ الشاةِ تَلُفُّ بها ما أَصابَتْ على وجْهِ الأَرْضِ و تَأْكُلُه.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: للغَنَمِ مَقامُّ ، واحِدُها مِقَمَّةٌ ، و للخَيْلِ الجَحافِلُ، و هي الشفَةُ للإِنْسانِ.

و في المُحْكَم: المِقَمَّةُ و المَقَمَّةُ الشَّفَةُ؛ و قيلَ: هي مِن ذواتِ الظِّلْفِ خاصَّةً سُمِّيَت بذلِكَ لأَنَّها تَقْتَمُّ به ما تأْكُلُه أَي تَطْلبُه.

و قَمَّتِ الشَّاةُ تَقُمُّ قَمًّا إذا ارْتَمَّتْ مِن الأَرْضِ و أَكَلَتْ‌ ، كاقْتَمَّتْ.

[١] البيت لذي الرمة، ديوانه ص ٤٠١ و صدره:

وردت اعتسافاً و الثريا كأنها

و هو بتمامه في التهذيب منسوباً لذي الرمة و عجزه في اللسان بدون نسبة.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: كالقُومِيَةِ.