تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٣٤ - ولم ولم

و وَقَمَ القِدْرَ وَقْماً : أَدامَها؛ كما في الأَساسِ، أَي سَكَّنَ غَلَيانَها.

و الوِقامُ ، ككِتابٍ: السَّيْفُ.

و قيلَ: السَّوْطُ.

و قيلَ: العَصا.

و قيلَ: الحَبْلُ‌ ؛ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

و واقِمٌ : أُطُمٌ بالمدينةِ. قالَ ياقوتٌ: كأَنَّه سُمِّي بذلِكَ لحصَانَتِه، و معْناهُ أَنَّه يردُّ عن أَهْلِه؛ و منه حَرَّةُ واقِمٍ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

لَوَ انّ الرَّدى يَزْوَرُّ عن ذي مَهابةٍ # لَهابَ خُضَيْراً يومَ أَغْلَقَ واقِما [١]

و في المُعْجم:

فلو كان حيّ ناجياً مِن حمامِه‌

لكانَ خُضَيْراً؛ الخ.

هكذا هو في الصِّحاحِ خُضَيْراً بالخاءِ المعْجَمةِ، و قالَ فيه: إنَّه رجُلٌ مِن الخَزْرجِ.

و قالَ الشيْخُ رضِيّ الدِّيْن الشاطِبيّ: حاؤُهُ مُهْملةٌ بالاتِّفاقِ، و هو أَوْسيٌّ أَشْهليٌّ ليسَ مِن الخَزْرجِ.

و التَّوَقُّمُ : التَّهَدُّدُ و الزَّجْرُ.

قالَ ابنُ السِّكِّيت: هكذا سَمِعْته مِن أَعْرَابيِّ.

و أَيْضاً: التَّعَمُّدُ.

و أَيْضاً: الإطْنابُ في الشَّي‌ءِ [٢] .

و أَيْضاً: قَتْلُ الصَّيْدِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و أَيْضاً: تَحَفُّظُ الكَلامِ، و وَعْيُهُ‌ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. و أَوْقَمَهُ : قَمَعَهُ.

و وُقِمَتِ الأَرْضُ، كعُنِيَ‌ : أَي‌ أُكِلَ نَباتُها و وُطِئَتْ. قالَ الجَوْهرِيُّ: و رُبَّما قالوا وُكِمَتْ بالكافِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

التَّوْقِيمُ : الإِذْلالُ و القَهْرُ.

و تَوَقَّمَهُ بالكَلامِ: رَكِبهُ و تَوَثَّبَ عليه.

و تَوقَّمَ : تَولَّج في قُتْرَتِه.

و المَوْقُومُ : المَحْزونُ و المَرْدودُ عن حاجَتِه.

وكم [وكم‌]:

كوُكِمَتْ‌ ، بالضمِّ: أَي وُطِئت و أُكِلَت و رُعِيَت فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِس الناس، أَشارَ له الجَوْهرِيُّ.

و وَكَمَه الأَمْرُ، كوَعَدَه، حَزَنَه‌ ، كوَقَمَه.

و وَكَمَ الشَّي‌ءَ: قَمَعَهُ‌ و رَدَّه.

و وَكِمَ مِن الشَّي‌ءِ، كَوَرِثَ: اغْتَمَ‌ له و جَزِعَ.

و الوَكْمُ : القَمْعُ‌ و الزَّجْرُ.

و يقالُ: هُمْ يَكِمونَ الكَلامَ‌ ، بكسْرِ الكافِ مِن يَكِمون، أَي يقولونَ: السَّلامُ عَلَيْكِمْ، بكسْرِ الكافِ. *قُلْت: و هي لُغَةُ أَهْل الرُّوم الآن.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيّ: الوَكْمَةُ الغَليظَةُ ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ: الغَيظَةُ، المُشْبَعَةُ. و الوَكْمَةُ : الفُسْحَةُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

وَكَمَه عن حاجَتِه وَكْماً : رَدَّه عنها أَشَدَّ الرَّدِّ.

و المَوْكُومُ : الشَّديدُ الحُزْنِ.

ولم [ولم‌]:

الوَلْمُ ، و يُحَرَّكُ: حِزامُ السَّرْجِ و الرَّحْلِ.

و أَيْضاً: القَيْدُ.

و أَيْضاً: حَبْلٌ يُشَدُّ من التَّصْديرِ إلى السِّنافِ لِئَلاَّ يَقْلَقا [٣] ؛ كلُّ ذلِكَ في المُحْكَمِ.

[١] اللسان و الصحاح، و في معجم البلدان «واقم» ، و قال شاعرهم يذكر حُضَيرَ الكتائب و كان قبل يوم بغات:

(فلو كان حيّاً ناجياً من حمامه # لكان حُضيرٌ يوم أغلق واقما.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: المَشْي.

[٣] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: يَقْلَقَ.