و الطُّمَّةُ ، بالضمِّ: العَذرَةُ. قالَ أَبو زيْدٍ: إِذا نَصَحْتَ الرجُلَ فأَبَى إِلاَّ الاسْتِبْدادَ برَأْيه: دَعْه مترمَّع في طُمَّتِه و يُبْدِع في خُرْئِهِ.

و الطُّمَّةُ : القِطْعَةُ من‌ الكَلإِ، و أَكْثَرُ ما يُوصَفُ به اليَبِيسُ‌ [٤] .

و الطَّمْطامُ : وَسَطُ البَحْرِ.

و طَمْطَمَ إِذا سَبَحَ فيه‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الأَطامِيمُ : القَوائِمُ‌ ، هكذا في سائِرِ النسخِ، قالَ أَبو عَمْرو في قَوْلِ ابن مُقْبِل يَصِفُ ناقَةً:

بانَتْ على ثَفِنٍ لأْمٍ مَراكِزُه # جافى به مُسْتَعِدَّاتٌ أَطامِيمُ [٥]

قالَ: ثَفِنٍ لأْمٍ: مُسْتَوِيات، مَراكِزُه: مَفاصِلُه، و أَرادَ بالمُسْتَعِدَّاتِ: القَوائِمَ، و قالَ: أَطامِيمُ نَشِيطَةٌ لا واحِدَ لها، و قالَ غيرُهُ: أَطامِيمُ تَطِمُّ في السَّيْرِ أَي تُسْرعُ.

ففي تَعْبيرِ المصنِّفِ إِيَّاها بالقَوائِمِ محلُّ نَظَرٍ.

و طُمْطُمانِيَّةُ حِمْيَرَ، بالضمِّ، ما في لُغَتِها من الكَلِمات المُنْكَرَةِ تَشْبِيهاً لها بكَلامِ العَجَمِ.

و ١٦- في صفَةِ قُرَيْشٍ : ليسَ فيهم طُمْطُمانِيَّة حِمْيَرَ. أَي الأَلْفاظ المُنْكَرَة المُشَبَّهة بكَلامِ العَجَمِ، هكذا فَسَّرَه غيرُ واحِدٍ مِن أَئمَّةِ اللُّغَةِ، و صَرَّحَ به المبرِّدُ في الكَامِلِ، و الثَّعالبيُّ في المُضافِ و المَنْسوبِ.

و قيلَ: هو إِبْدالُ اللامِ مِيماً، و أَشَارَ إِلى تَوجيهِ ذلِك الزَّمَخْشريُّ في الفائِقِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الطامُّ : الماءُ الكثيرُ و الشي‌ءُ العَظيمُ، كالطامَّةِ.

قو على هامش القاموس: قولهم: جاء فلان بالطمّ و الرمّ، يتكلم بذلك في الكثرة. فالطم: الرطب، و الرم: اليابس، يقال للعظم إذا يبس و نخر من البلى: رمة: و أخذ الطم من: طمّ الماء و طمى: إذا كثر و علا.

قال الفراء: الطم و الرم بالكسر، إذا جمعا، فإذا أفردا فتح الطم.

و قولهم: فوق كل طامة طامة، إي: فوق كل أمر عالٍ ما هو أعلى منه، و فوق كل شديد من الأمور ما هو أشد منه. أخذ ذلك من قولهم:

طم الماء و طمى إذا ارتفع و علا، و بلغ نهاية الأمر فيه، و أصل طمى طمم، ثقل عليهم اجتماع ميمين، فصيروا الأخيرة ياء، ثم صيروها ألفاً لانفتاح ما قبلها، كما قالوا: خرجنا نتلعى، أي تأخذ لعاع البقل، و هو عصه و ناعمه، و كان الأصل نتلعع، فصيروا العين الأخيرة ياء، ثم صيروها ياء لانفتاح ما قبلها. كتبه نصه.

[١] في القاموس: العجبُ، و العجيبُ.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] من معلقته، و اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح.

[٤] في القاموس: «الييس» مجرورة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الرفع.

و على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و الطِّمِيمُ: الفَرَسُ السَّريعُ.

[٥] ديوانه ص ٢٧٢ و اللسان و التهذيب و التكملة.