و الكِظامَةُ ، بالكسْرِ: السِّقايَةُ، و به فُسِّر ١٤- الحَدِيْث : «أَتَى كِظامَةَ قَوْمٍ فتَوضَّأَ منه و مَسَحَ على قَدَمَيْهِ» . ؛ و يُرْوَى: أَتَى كِظامَةَ قوْمٍ فبَالَ.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: أَرادَ بها الكُنَاسَةَ.

و كَظَمَ القِرْبَةَ: مَلأَهَا و سَدَّ رأْسَها.

و كِظامَةُ البابِ: سَدادَتُه.

كعم [كعم‌]:

كَعَمَ البعيرَ، كمَنَعَ‌ ، يَكْعَمُهُ كَعْماً ، فهو مَكْعومٌ و كَعِيمٌ : شَدَّ فَاهُ‌ في هِياجِه‌ لئلاَّ يَعَضَّ أَو يأْكُلَ.

و اسْمُ‌ ما كُعِمَ به كِعامٌ ، ككِتابٍ‌ ، و الجَمْعُ كُعُمٌ . و ١٦- في الحدِيْث : «دَخَلَ إخوةُ يوسفَ، عليهِمُ السّلامُ، و قد كَعَمُوا أَفْواهَ إِبِلِهِم» .

و ١- في حَدِيْثِ عليِّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : «فهم بينَ خائِفٍ مَقْمُوعٍ و ساكِتٍ مَكْعومٍ » .

قالَ ابنُ بَرِّي: و قد يُجْعَلُ الكِعامُ على فَمِ الكَلْبِ لئلاَّ يَنْبَح؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

مَرَرْنا عليه وهْوَ يَكْعَمُ كَلْبَه # دَعِ الكَلبَ يَنْبَحْ إنّما الكلبُ نابحُ! [٤]

و قالَ آخَرُ:

و تَكْعَمُ كلبَ الحيِّ مِن خَشْيةِ القِرى # و نارُكَ كالعَذْراءِ مِن دونها سِتْرُ

و مِن المجازِ: كَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً و كُعوماً : إذا قَبَّلَها أَو الْتَقَمَ فَاها في القُبْلَة ، و في الصِّحاحِ في التَّقْبيلِ.

و في الأَساسِ: قَبَّلَها مُلْتَقِماً فَاها؛ ككَاعَمَها مُكاعَمَةً.

و الكِعْمُ ، بالكسْرِ: وِعاءٌ للسِّلاحِ و غيرِهِ‌ ؛ و في المُحْكَمِ و غيرِها؛ ج كِعامٌ ، بالكسْرِ.

و كُعُومٌ الطَّريقِ: أَفْواهُه‌ ؛ قالَ:

أَلا نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ حِلْساً # بظَهْرِ الغَيْبِ سُدَّ به الكُعُومُ [٥]

و المُكاعَمَةُ : المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحِدٍ. و منهم مَنْ فَرَّقَ بينَ المُكاعَمَةِ و المُكامَعَةِ؛ فالأوَّلُ:

لَثْمُ الرَّجُلِ صاحِبَه واضِعاً فَمَه على فَمِهِ؛ و الثاني مُضاجَعَةُ الرَّجُلِ صاحِبَه في ثَوْبٍ واحِدٍ؛ و منه ١٦- الحدِيْث : «نَهَى عن المُكاعَمَةِ و المُكامَعَةِ» .

و منه قَوْل الزَّمَخْشرِيّ: كامَعَها فكَاعَمَها، أَي ضاجَعَها فقَبَّلَها؛ و قد ذُكِرَ ذلِكَ أَيْضاً في «ك م ع» .

و كَيْعومٌ : اسْمُ‌ [٦] رجُلٍ.

[١] اللسان.

[٢] عن الصحاح و اللسان و بالأصل: «و الكظم» .

[٣] اللسان و الأساس.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] في القاموس اسمٌ منونة.