الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢١٢٦ - فصل الراء
بكلِّ مُجَرَّبٍ كالليث يسمُو * * * إلى أوصال ذَيَّالٍ رِفَنِّ
أراد رِفَلٍّ فحوّل اللام نوناً.
و ارْفَأَنَّ الرجل ارْفِئْنَاناً، على وزن اطمأنَّ، أى نَفَر ثم سكن. يقال: ارْفَأَنَّ غضبى.
رفهن
يقال: هو فى رُفَهْنِيَةٍ من العيش، أى سَعَةٍ و رفاغِيَةٍ. و هو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره، و إنَّما صارت ياء لكسرة ما قبلها.
رقن
الرَّقَوْنُ و الرِّقَانُ [١]: الحِنَّاءُ. يقال:
تَرَقَّنَتِ المرأة، إذا اختضبت بالحِنَّاء.
و أَرْقَنَ الرجلُ لحيتَه. و التَّرْقِينُ مثله.
و المَرْقُونُ، مثل المرقوم.
و التَّرْقِينُ فى كتاب الحُسْبَانَاتِ: تسويد الموضع لئلَّا يتوهَّم أنه بُيِّضَ كى لا يقَعَ فيه حساب.
ركن
رَكَنَ [٢] إليه يَرْكُنُ بالضم. و حكى أبو زيد:
رَكِنَ إليه بالكسر يَرْكَنُ رُكُوناً فيهما، أى مالَ إليه و سكن. قال اللّٰه تعالى: وَ لٰا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا. و أمَّا ما حَكَى أبو عمرو:
رَكَنَ يَرْكَنُ بالفتح فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللغتين.
و رُكْنُ الشئ: جانِبُه الأقوى. و هو يأوِى إلى رُكْنٍ شديدٍ، أى عزّ و مَنَعَةٍ.
و جبلٌ رَكِينٌ: له أَرْكَانٌ عالية.
و المُرَكَّنُ من الضروع: العظيمُ، كأنّه ذو الأَرْكَانِ. و ناقةٌ مُرَكَّنَةُ الضَرْع.
و المِرْكَنُ، بكسر الميم: الإجَّانَةُ التى تُغْسَل فيها الثياب، عن الأصمعىّ.
و رجلٌ رَكِينٌ، أى وقورٌ بيِّن الرَّكَانَةِ.
و قد رَكُنَ بالضم.
و رُكَانَةُ: اسم رجلٍ من أهل مكّة، و هو الذى طلّقَ امرأته البتّة، فحلّفه النبى (عليه الصلاة و السلام)أنه لم يُرِدِ الثلاث.
رمن
الرُّمَّانُ معروف، الواحدة رُمَّانَةٌ. قال سيبويه: سألته- يعنى الخليل- عن الرُّمَّانِ إذا سمِّى به فقال: لا أصرفه فى المعرفة و أحمِلُه على الأكثر، إذْ لم يكن له معنًى يعرف به، أى لا يُدرَى من أىِّ شئٍ اشتقاقُه، فنحملُه على الأكثر، و الأكثرُ زيادةُ الألف و النون.
[١] و الإرْقَانُ بالكسر أيضا: الحِنَّاءُ و الزعفران. قاموس.
[٢] رَكَنَ إليه كنصر، و علم، و منع رُكُوناً:
مال و سكن. و قد رَكُنَ رَكَانَةً و رُكُونَةً، من باب ظَرُفَ.