الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٩٤ - فصل الفاء
* فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ [١]*
فهل
يقال: هو الضلالُ بن فَهْلَلَ، غير مصروفٍ من أسماء الباطل، مثل ثَهْلَلَ.
فيل
الفِيلُ معروف، و الجمع أَفْيَالٌ، و فُيُولٌ، و فِيَلَةٌ. قال ابن السكيت: و لا تقل أَفْيِلَةٌ.
و صاحبه فَيَّالٌ.
قال سيبويه: يجوز أن يكون أصل فِيلٍ فُعْلٌ، فكُسِرَ من أجل الياء، كما قالوا أَبْيَضُ و بِيضٌ.
و قال الأخفش: هذا لا يكون فى الواحد، إنّما يكون فى الجمع.
و رجلٌ فِيلُ الرأىِ، أى ضعيف الرأى.
و قال [٢]:
بَنِى رَبِّ الجَوَادِ فلا تَفِيلُوا * * * فما أنتم فَنَعْذِرَكُمْ لفِيلِ
و الجمع أَفْيَالٌ.
و رجلٌ فَالٌ، أى ضعيف الرأى مخطئ الفراسة. و قال [٣]:
رأيتك يا أُخَيْطِلُ إذْ جَرَيْنَا * * * و جُرِّبَتِ الفِراسةُ كنتَ فَالا
و قد فَالَ الرأىُ يَفِيلُ فُيُولَةً.
و فَيَّلَ رأيه تَفْييلًا، أى ضعّفه فهو فَيِّلُ الرأى.
أبو عبيد: الفَائِلُ: اللحمُ الذى على خربة الورك. قال: و كان بعضهم يجعل الفَائِلَ عِرْقاً فى الفخذ. قال الراجز:
كأنما يَيْجَعُ عِرْقَا أَبْيَضِهْ * * * و مُلْتَقَى فَائِلِهِ و أُبُضِهْ
و هما عِرقان فى الفخذ.
و قال الأصمعى فى كتاب الفَرَس: و فى الورِك الخُرْبةُ، و هى نقرةٌ فيها لحمٌ لا عظمَ فيها، و فى تلك النقرة الفَائِلُ. قال: و ليس بين تلك النُقرة و بين الجوف عظمٌ، إنَّمَا هو جِلدٌ و لحمٌ. و أنشد للأعشى:
قد نَخْضِبُ العَيْرَ فى مكنون فَائِلِهِ * * * و قد يَشِيطُ على أرماحنا البَطَلُ
قال: و مكنون الفَائِلِ دمُه. يقول: نحن بُصَراءُ بموضع الطَعن.
و قول امرئ القيس:
سليمِ الشَظَى عَبْلِ الشَوَى شَنج النَسَا * * * له حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على الفَالِ
أراد على الفَائِل، فقلبه.
و الفُولُ: الباقِلَّى.
[١] قبله:
* تَدَافُعَ الشِيبِ و لَمَّا تَقْتُلِ*
[٢] الكميت.
[٣] جرير.