الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨١٣ - فصل الكاف
كأنّه من الأضْدَادِ. و أنشد أبو زيد لِجَهْم ابن سَبَلٍ:
و لا أُكَلِّلُ عن حربٍ مُجَلِّحَةٍ * * * و لَا أُخَدِّرُ لِلْمُلْقِيْنَ بالسَلَمِ
و انْكَلَّ الرجُلُ انْكِلَالًا: تَبَسَّمَ.
قال الأعشى:
و تَنْكَلُّ [١] عن غُرٍّ عِذَابٍ كأنّها * * * جَنَى أُقْحُوَانٍ نَبْتُهُ مُتناعِمُ
يقال: كَشَرَ و افْتَرَّ و انْكَلَّ، كلّ ذلك تَبْدُو منه الأسنان.
و انْكِلَالُ الغيمِ بالبَرْقِ، هو قَدْرُ ما يُرِيكَ سَوَادَ الغَيْمِ من بَياضِه.
كمل
الكمالُ: التَمامُ، و فيه ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كمَلَ، و كَمُلَ، و كَمِلَ. و الكسر أَرْدَؤُهَا.
و تَكامَلَ، و أَكْمَلْتُهُ أَنا.
و رجلٌ كَامِلٌ و قومٌ كَمَلَةٌ، مثل حَافِدٍ و حَفَدَةٍ.
و يقال: أَعْطِهِ هذا المالَ كَمَلًا، أى كُلّهُ.
و كامِلٌ: اسم فَرَسِ زَيْدِ الْخَيْلِ.
و التَكميلُ و الإكمالُ: الإتمامُ.
و اسْتَكْمَلَهُ: اسْتَتَمَّهُ.
و قول حُمَيْدٍ:
حَتَّى إِذَا مَا حَاجِبُ الشّمْسِ دَمَجْ * * * تَذَكَّرَ البيْضَ بِكُمْلُولٍ فَلَجّ
من نَوَّن الكُمْلُولَ قال: هو مَفَازَةٌ. و فَلَجَّ يريد لَجَّ فى السَيْرِ، و إنما ترك التشديد للقافية.
و قال الخليل: الكُمْلُولُ: نَبْتٌ، و هو بالفارسية بَرْغَسْت، حكاه أبو تُرَابٍ فى كتابِ الاعتقاب.
و من أضاف قال فَلَجٌ: نهر صغير.
كهل
الكَهْلُ من الرجَال: الذى جَاوَزَ الثَلَاثينَ وَ وَخَطَهُ الشَيْبُ. و امرأة كَهْلَةٌ. قال الراجز:
و لا أَعُودُ بَعْدَها كَرِيَّا [٢] * * * أُمَارسُ الكَهْلَةَ و الصبيَّا [٣]
و فى الحديث: «هَلْ فى أَهْلِكَ مِنْ كَاهِلٍ»
قال أبو عُبَيْدٍ: و يقال «مَنْ كَاهَلَ»، أى منْ أَسَنَّ [٤] وَ صَارَ كَهْلًا.
[١] فى اللسان: «و ينكل».
[٢] و يروى: «و لن أعود».
[٣] بعده:
* و العذَب المنفَّه الأمِّيّا*
الأمىّ: العيى القليل الكلام. و المنفَّه: الذى نفَّهه السيرُ، أى أعياه.
[٤] الذى فى القاموس: أى تزوَّجَ. قاله لرجل أراد الجهاد معه (صلى اللّٰه عليه و سلم).