الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٧٦ - فصل العين
عمثل
قال الأصمعى: العَمَيْثَلُ: الذيّال بذَنَبِه.
و قال الخليل: العَمَيْثَلُ البطئُ الذى يُسبِل ثيابه كالوادع الذى يُكْفَى العمل و لا يحتاج إلى التشمير.
و أنشد لأبى النجم:
* ليس بمُلْتَاثٍ و لا عَمَيْثَلِ [١]*
و قال أبو زيد فى كتاب الإبل: العَمَيْثَلَةُ:
الناقةُ الجسيمةُ. و العَمَيْثَلُ: الأسدُ.
عندل
أبو عمرو: العَنْدَلُ: الطويلُ. و قال أبو زيد:
هو العظيم الرأس، مثل القَنْدَلِ.
و أما العَنَادِلُ جمع العَنْدَلِيبِ، فمحذوفٌ منه، لأنَّ كلَّ اسم جاوز أربعة أحرف و لم يكن الرابعُ من حروف المدّ و اللين، فإنه يردُّ إلى الرباعىّ ثم يبنى منه الجمع و التصغير. فإنْ كان الحرف الرابع من حروف المدّ و اللين فإنها لا تُرَدُّ إلى الرباعىّ [٢] و تُبْنَى منه.
عول
العَوْلُ و العَوْلَةُ: رفعُ الصَوت بالبكاء، و كذلك العَوِيلُ. تقول منه: أَعْوَلَ. و فى الحديث: «المُعْوَلُ عليه يُعذَّبُ».
و أَعْوَلَتِ القوسُ: صَوَّتَتْ.
أبو زيد: عَوَّلْتُ عليه: أَدْلَلْتُ عليه دَالَّةً و حملت عليه. يقال: عَوِّلْ علىّ بما شئت، أى استعِنْ بى، كأنه يقول: احْمِلْ علىَّ ما أحببتَ.
و ما له فى القوم من مُعَوَّلٍ، و الاسم العِوَلُ.
قال تأبَّطَ شرّا:
لَكِنَّما عِوَلِى إنْ كنتُ ذا عِوَلٍ * * * على بَصِيرِ بِكَسْبِ الحمدِ [٣] سَبَّاقِ [٤]
[١] قبله و بعده:
يَهْدِى بها كلُّ نِيَافٍ عَنْدَلِ * * * رُكِّبَ فى ضَخْمِ الذَفَارَى قَنْدَلِ
ليس بملتاثٍ و لا عَمَيْثَلِ * * * و ليس بالفيَّادَةِ المُقَصْمِلِ
[٢] فى القاموس: «و يُبْنَى منه الجمع».
[٣] قوله بكسب الحمد فى بعض النسخ «المجد» كما فى اللسان.
[٤] بعده:
حَمَّالِ أَلْوِيَةٍ شَهَّادِ أَنْدِيَةٍ * * * قَوَّالِ مُحْكَمَةٍ جَوَّابِ آفَاقِ
و فى المفضليات: «جَوَّالِ آفاقٍ». و قبله:
سَبَّاقِ غاياتٍ مجد فى عشِيرته * * * مُرَجِّعِ الصوتِ هَدًّا بين أَرْفَاقِ
عَارَى الظنَابِيبِ مُشْتَدٍّ نَوَاشِرُهُ * * * مِدْلَاجِ أَدْهَمَ وَاهِى الماءِ غَسَّاقِ
يريد بمرجع الصوت رجلا يصيح برفاقه آمراً