الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٠٢٦ - فصل اللام
و اللَّأْمُ: جمع لَأْمَةٍ [١]، و هى الدرعُ. و تجمع أيضاً على لُؤَمٍ، مثل نُغَرٍ، على غير قياس، كأنَّه جمع لُؤْمَةٍ.
و اسْتَلْأَمَ الرجلُ، أى لبس اللَّأْمَةَ.
و المُلَأَّمُ بالتشديد: المُدَرَّعُ.
و لَأْمٌ: اسم رجلٍ. و قال:
إلى أَوْسِ بن حارثه بن لَأْمٍ * * * لِيَقْضِىَ حاجتى فيمن قَضَاهَا [٢]
و اللُّؤَامُ: القُذَذُ الْمُلْتَئِمَةُ، و هى التى بطن القُذَّةِ منها ظهر الأخرى، و هو أجود ما يكون.
تقول منه: لَأَمْتُ السهم لَأْماً.
و سهمٌ لَأْمٌ أيضاً: عليه ريشٌ لُؤَامٌ. قال أبو عبيد: و منه قول امرئ القيس:
نَطعنهمْ سُلْكَى و مَخْلُوجَةً * * * لَفْتَكَ لَأْمَيْنِ على نَابِلِ [٣]
و يقال أيضاً: لَأَمْتُ الجرح و الصَدْعَ، إذا شددته، فالْتَأَمَ.
و شئٌ لَأْمٌ، أى مُلْتَئِمٌ مجتمعٌ.
و لَاءَمْتُ بين القوم مُلاءَمَةً، إذا أصلحتَ و جمعتَ. و إذا اتَّفق الشيئان فقد الْتَأَمَا. و منه قولهم: هذا طعَامٌ لا يُلَائِمُنِى، و لا تقل لا يلاومنى، فإنَّما هذا من اللَّوْم. و فى الحديث: «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ من النساء»
أى شكله و مثله، و الهاء عوضٌ من الهمزة الذاهبة من وسطه.
و اللِّئْمُ، بالكسر: الصلح و الاتِّفاق بين الناس. و أنشد ثعلبٌ:
إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيْرُ بن غَالِبٍ * * * رأيتَ وُجُوهاً قد تَبَيّنَ لِيمُها
و لَيَّنَ الهمزة، كما يُلَيَّنُ فى اللِّيَامِ جمع اللَّئِيمِ.
لتم
اللَّتْمُ: الطعنُ فى المنحر، مثل اللَتْبِ.
لثم
لَثَمَ البعيرُ الحجارةَ بخفِّه يَلْثِمُها، إذا كسرها.
و خُفٌّ مُلَثَّمٌ: يصكُّ الحجارة.
و يقال أيضاً: لَثَمَتِ الحجارةُ خُفَّ البعير، إذا أصابتْه و أدمَتْه. و خُفٌّ مَلْثُومٌ، مثل مَرْثُومٍ.
و اللُّثْمُ بالضم: جمع لَاثِمِ. قال الفراء:
اللِّثَامُ: ما كان على الفم من النقاب، و اللِفَامُ ما كان على الأرنبة. يقال: لَثَمَتِ المرأةُ تَلْثِمُ
[١] و اللَأْمَةُ بهمزة ساكنة، و يجوز تخفيفها:
الدِرْعُ.
[٢] بعده:
فما وَطِئَ الحَصَا مثل ابن سُعْدَى * * * و لا لبِس النعالَ و لا احْتَذَاها
[٣] فى ديوانه: «كَرَّكَ لَأْمَيْنِ».