الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢١٢٠ - فصل الذال
و قد ذَنَّ يَذِنُّ ذَنِيناً، و ذلك إذا سال.
و ذَنِنْتَ يا رجل تَذَنُّ ذَنَناً، فأنت أَذَنُّ و المرأة ذَنَّاءُ.
و الذَنَّاءُ أيضاً: المرأة لا ينقطع حيضُها.
و الذُّنَانَةُ: بقية الشئ الهالك الضعيف تذَنُّها [١] شيئاً بعد شئ.
و إنَّ فلاناً لَذِنٌّ، إذا كان ضعيفاً هالكاً هَرَماً أو مَرضاً.
و فلان يُذَانُّ فلانا على حاجة: يطلبُها منه، أى يطلب إليه و يسأله إيّاها.
و الذُّنَانَةُ بالنون و الضم: بقيَّة الدَيْنِ، و العِدَةُ تبقى لك عند القوم، و هو أدقُّ من الذُبَابة لأنَّ الذُبَابة بالباء بقيّة شئ صحيح، و الذُّنَانَةُ بالنون لا تكون إلَّا بقية شئ ضعيفٍ هالك تذنّها شيئاً بعد شئ.
ابن السكيت: ذَنَاذِنُ القميص، مثل ذَلَاذِلِهِ، الواحدُ ذُنْذُنٌ و ذُلْذُل.
ذون
الذَّانُ: العيبُ. قال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: الذَامُ، و الذَيْمُ، و الذَّانُ، و الذَابُ، بمعنًى واحد. قال قيس بن الخطيم الأوسىُّ:
رَدَدْنَا الكتيبةَ مفلولةً * * * بها أَفْنُهَا و بها ذَانُها [٢]
قال: و قال كِنَازٌ الجَرْمىُّ:
* بها أَفْنُهَا و بها ذَابُهَا [٣]*
بالباء. و قال عُوَيْفُ القوافِى:
نردّ الكتيبة مفلولةً * * * بها أَفْنهَا و بها ذَامُها
بالميم.
ذهن
الذِّهْنُ: الفطنة و الحفظ. و الذَّهَنُ بالتحريك مثله.
و الذِّهْنُ: القوَّة. و قال الشاعر أوس بن حجر:
أَنُوءُ برِجْلٍ بها ذِهْنُهَا * * * و أَعْيَتْ بها أختها الغابِرهْ
[١] فى اللسان: «يذنّها».
[٢] قبله كما فى اللسان.
أجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْيَانُها * * * فتَهْجْرَ أمْ شَأْنُنَا شَأْنُها
[٣] صدره:
* رَدَدْنَا الكتيبةَ مفلولةً*
و بعده:
و لستُ إذا كنتُ فى جانب * * * أَذُمُّ العشيرةَ أَغْتَابُها
و لكن أطاوع ساداتِها * * * و لا أتعلّمُ ألقابَها
و فى شعره أقواءٌ فى المرفوع و المنصوب.