الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٠٣٤ - فصل اللام
فإنَّه لما وقف على الهاء نقل حركتَها إلى ما قبلها.
لوم
اللَّوْمُ: العَذْلُ. تقول: لَامَهُ على كذا لَوْماً و لَوْمَةً، فهو مَلُومٌ. و لَوَّمَهُ شدِّد للمبالغة.
و اللُوَّمُ: جمع لائِم، مثل راكعٍ و رُكَّعٍ.
و اللائِمَةُ: المَلَامَةُ، و كذلك اللُّومَى على فُعْلَى. يقال: ما زلت أتجرّع فيك اللَّوَائِمَ.
و المَلَاوِمُ: جمع الْمَلَامَةِ.
و اللَّامَةُ: الأمر يُلَامُ عليه.
و أَلَامَ الرجلُ، إذا أتى بما يُلَامُ عليه.
يقال لَامَ فلانٌ غيرَ مُلِيمٍ. و فى المثل: «رُبَّ لَائِمٍ مُلِيمٌ». قال الشاعر [١]:
* و من يَخْذُلْ أخاه فقد أَلَامَا [٢]*
و اسْتَلَامَ الرجل إلى الناس، أى اسْتَذَمَّ.
أبو عبيدة: يقال أَلَمْتُهُ بمعنى لُمْتُهُ. و أنشد لمَعْقِل بن خُويلد الهذَلىّ:
حَمِدْتُ اللّٰهَ أنْ أَمْسَى رَبِيعٌ * * * بدَارِ الذُلِّ [٣] مَلْحِيًّا مُلَاما
و المُلَاوَمَةُ: أن تَلُومَ رجلًا و يَلُومُكَ.
و تَلَاوَمُوا: لَامَ بعضُهم بعضا.
و رجلٌ لُومَةٌ: يَلُومُهُ الناس. وَ لُوَمَةٌ: يَلُومُ الناس، مثل هُزْأَةٍ و هُزَأَةٍ.
و التَّلَوُّمُ: الانتظار و التَمَكُّثُ.
و لَامُ الإنسان: شَخصُه، غير مهموز.
و قال الراجز:
مَهْرِيّة تَخْطُرُ فى زمامها * * * لم يُبْقِ منها السَيْرُ غَيْرَ لَامِها
و اللام من حروف الزيادات، و هى على ضربين: متحركة و ساكنة. فأمَّا الساكنة فعلى ضربين، و أما اللامات المتحركة فهى ثلاث:
لام الأمر و لام التوكيد و لام الإضافة.
فأمَّا لام الأمر كقولك لِيَقُمْ زيدٌ، تأمر بها الغائب، و ربَّما أمروا بها المخاطب. و قرئ:
فبِذَلِكَ فلتَفْرَحُوا بالتاء. و قد يجوز حذف
-
* عجبتُ و الدهرُ كثيرٌ عَجَبُهْ*
قال ابن برى: قول الجوهرى: لم حرف يستفهم به تقول لِمَ ذَهَبْتَ، و لك أن تدخل عليه ما. قال: هذا كلام فاسد لأن ماهى موجودة فى لِمَ، و اللام هى الداخلة عليها، و حذفت ألفها فَرْقاً بين الاستفهامية و الخبرية. و أمّا أَلَمْ أدخل عليها ألف الاستفهام.
[١] هى أم عمير بن سلمى الحنفى.
[٢] صدره:
* تعدُّ معاذراً لا عُذرَ فيها*
[٣] فى اللسان: «بِدَارِ الهُونِ».