الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٣٦ - فصل النون
على النَّكَلِ»
بالتحريك، يعنى الرَجُلَ القَوِىَّ المجرَّبَ عَلَى الفَرَسِ القَوِىِّ المجرَّبِ.
نمل
النَّمْلُ مَعْرُوفٌ، الواحدَةُ نَمْلَةٌ [١].
و أَرْضٌ نَمِلَةٌ: ذاتُ نَمْل. و طعامٌ مَنْمُولٌ، إذَا أصابَهُ النَّمْلُ.
و النَّمْلُ: بُثُورٌ صغارٌ معَ ورَمٍ يَسيرٍ، ثم تَتَقَرّحُ فَتَسْعَى و تَتَّسِعُ، و يُسَمِّيها الأطباءُ الذُبَابَ.
و تَقُولُ المجوسُ: إنَّ ولَدَ الرَجُلِ إذا كَانَ من أُخْتِهِ ثم خَطَّ على النَّمْلَةِ شُفِىَ صاحِبُهَا. و قال:
و لَا عَيْبَ فينَا غيرَ عِرْقٍ لمعْشَرٍ * * * كِرامٍ و أنَّا لَا نَخُطُّ على النَّمْلِ
و النَّمْلَةُ أيضاً: عَيْبٌ من عُيُوبِ الخَيْلِ، و هو شَقٌّ فى الحَافِر، من الأشْعَرِ إلى المَقَطِّ.
و فَرَسٌ نَمِلُ القوائِمِ، إذا كَانَ لا يَستقرُّ.
و فَرَسٌ ذو نُمْلَةٍ بالضم، أى كَثِيرُ الحرَكةِ.
و النُّمْلَةُ بالضم [٢] أيضاً: النمِيمَةُ. و رجل نَمِلٌ، أى نَمَّامٌ عن أبى عمرٍو و كذلك الإنْمَالُ، و قد أنْمَلَ. قال الكميت:
و لَا أُزْعِجُ الكلِمَ المُحْفِظَا * * * تِ لِلْأَقْرَبينَ و لَا أُنْمِلُ
و الأَنْمَلَةُ بالفتح [٣]: واحدةُ الأنَامِل، و هى رُءُوسُ الأصابع.
نول
أبو عمرو: المِنْوَالُ: الخشبُ الذى يَلُفُّ عليه الحائكُ الثوْبَ، و هو النَّوْلُ أيضاً، و جمعه أَنْوَالٌ.
و يقال لِلْقَوْمِ إذا اسْتَوَتْ أخْلَاقُهُمْ: هُمْ عَلَى مِنوالٍ واحِدٍ.
و رَمَوْا على مِنْوَالٍ واحِدٍ، أى على رِشْقٍ واحِدٍ.
و يقال: لا أَدْرِى على أَىِّ مِنْوَالٍ هُوَ، أى على أىِّ وجْهٍ هو.
و قولهم: نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا، أى حَقُّكَ و ينبغى لكَ. و أصله من التَّنَاوُلِ، كأنّك قُلْتَ:
تنَاوُلُكَ كذا و كذا. قال العجاج:
هَاجَتْ و مثلى نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا * * * حَمَامَةٌ هَاجَتْ حَمَاماً سُجَّعَا
أى حَقهُ أَنْ يَكُفَّ.
و ما نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَل كذا، أى ما ينبغى لك.
و النَّوَالُ: العطاءُ [٤].
[١] و قد تضم الميم. و جمعه نِمَالٌ.
[٢] هى مثلثة، و كسفينة أيضاً.
[٣] بتثليث الميم و الهمزة، تسع لغات، و هى التى فيها الظفر. و الجمع أناملُ و أنملات.
[٤] فى المخطوطة: «و النول و النوال العطاء».