الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٩٨٧ - فصل العين
فهو أَعْصَمُ، لا يُوقِع عليه وَضَحُ الوجه اسمَ التحجيل إذا كان البياضُ بيدٍ واحدةٍ.
و العِصَامُ: رباط القِربة و سَيرُها الذى تُحمل به.
قال الشاعر أبو كبير [١]:
و قِرْبَةِ أقوامٍ جعلتُ عِصَامَهَا * * * على كاهلٍ منى ذَلُولٍ مُرَحَّلِ
قال ابن السكيت: أَعْصَمْتُ القربة: جعلت لها عِصَاماً. و أَعْصَمْتُ فلاناً، إذا هيَّأت له فى الرحل أو السرج ما يَعْتَصِمُ به لئلّا يسقُط.
و أَعْصَمَ، إذا تشدَّد و استمسك بشئٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو راحلته. قال الشاعر [٢]:
* كِفْلُ الفروسةِ دائمُ الإعْصَامِ [٣]*
و كذلك اعْتَصَمَ به و اسْتَعْصَمَ به.
و أَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه: لزِمه.
و قولهم: ما وراءك يا عِصَامُ [٤]؟ هو اسم حاجب النُعمان بن المنذر.
و فى المثل: «كُنْ عِصَامِيًّا و لا تكن عظاميا»، يريدون به قوله:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما * * * و عَلَّمَتْهُ الكَرَّ و الإقْدَاما
و صَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما
و العَوَاصِمُ: بلادٌ قصبتها أنطاكيَّة.
عضم
العَضْمُ: لوح الفدَّان الذى فى رأسه الحديدة.
و العَضْمُ: الخشبة التى يذرَّى بها الطَعام.
و العَضْمُ: مَقبِض القوس.
و العَضْمُ: عسيب البعير، و الجمع أَعْضِمَةٌ.
عظم
عَظُمَ الشئ عِظَماً [٥]: كَبُرَ، فهو عَظِيمٌ.
و العُظَامُ بالضم مثله.
و عُظْمُ الشئ: أكثره و مُعْظَمُهُ.
و قولهم فى التعجب: عُظْمَ البطنُ بطنُكَ، بمعنى عَظُمَ، إنّما هو مخفّفٌ منقولٌ. و إنما يكون ذلك فيما كان مدحاً أو ذمًّا. و كلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ و بئس صحّ تخفيفه و نقلُ حركة وسطه إلى أوّله، و ما لا يحسن لم ينقل و إن جاز تخفيفه، تقول: حَسُنَ الْوَجْهُ وَجْهُكَ و حُسْنَ
[١] فى اللسان: قيل هو لامرئ القيس، و قيل: لتأبط شرًّا، و هو الصحيح.
[٢] الشعر للجحاف بن حكيم.
[٣] فى نسخة أول البيت:
* و التغلبىُّ على الجواد غَنِيمَةٌ*
[٤] هذا من بيت للنابغة الذبيانى و هو قوله:
فإنى لا ألام على دخولٍ * * * و لكن ما وراءك يا عِصَامُ
[٥] و زاد فى القاموس: و عَظَامَةً.