الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٣٧ - فصل النون
و النَّائِلُ مِثْلُهُ. يقال: نُلْتُ له بالعَطيَّة أنُولُ نَوْلًا، و نُلْتُهُ العَطيَّةَ. و نَوَّلْتُهُ: أعْطيْتهُ نَوَالًا.
قال وضَّاحُ اليمن:
فما نَوَّلَتْ حتّى تَضَرَّعْتُ عِنْدَهَا * * * و أنْبَأْتُهَا مَا رَخَّصَ اللّٰهُ فى اللَمَمْ [١]
يعنى التَقبيل.
ابن السكيت: رجُلٌ نَالٌ: كثيرُ النَّوَالِ.
و رجُلانِ نَالانِ، و قَوْمٌ أَنْوَالٌ.
و نَاوَلْتُهُ الشئَ فَتَنَاولَهُ.
و قول لبيد:
* جَزِعْتُ و لَيْسَ ذلك بالنَّوَالِ [٢]*
أى بالصوابِ.
نهل
المَنْهَلُ: الْمَوْرِدُ، و هو عَيْنُ ماءٍ تَرِدُهُ الإبلُ فى المراعى.
و تُسَمَّى المنازِلُ التى فى المفَاوِز على طُرُقِ السُفَّارِ منَاهِلَ، لأن فيها ماءً.
و النَّاهِلَةُ: المختلِفةُ إلى الْمَنْهَلِ. و قال:
و لَمْ تُرَاقِبْ هُنَاكَ نَاهِلةَ ال * * * وَاشينَ لَمَّا اجْرَهَدَّ نَاهِلُها
أبو زيد: النَّاهِلُ: العطشان. و النَّاهِلُ:
الرَيَّانُ، و هو من الأضداد. و قال الشاعر [٣]:
الطاعنُ الطَعْنَةَ يَوْمَ الوَغى * * * يَنْهَلُ منها الأسَلُ النَّاهلُ
قال أبو عبيد: هو هاهنا الشَارِبُ، و إنْ شئْتَ العطْشَانُ.
و جمع النَّاهِلِ نَهَلٌ، مثل طالبٍ و طلَبٍ.
و جمع النَّهَلِ نِهَالٌ، مثل جَبَلٍ و جبال.
قال الراجز:
إنَّكَ لَنْ تُثَأْثِئ النهالا * * * بمثلِ أن تُدارِكَ السِجالا
و النَّهَلُ: الشُرْبُ الأوَّلُ. و قد نَهِلَ بالكسر و أَنْهَلْتُهُ أنَا، لأن الإبل تُسقَى فى أولِ الوِرْدِ فتُرَدُّ إلى العَطَنِ، ثم تُسقَى الثانية و هى العَلَلَ فتُرَدُّ إلى المرعَى.
و مِنْهَالٌ: اسم رجُلٍ.
نهشل
النَهْشَلُ: الذئبُ. و النَهْشَلُ: الصقرُ.
و نَهْشَلُ: اسم رجلٍ، قال سيبويه: هو
[١] قبله:
إذا قلت يوماً نوِّلينى تبسَّمَتْ * * * و قالت مَعاذَ اللّٰهِ من فِعلِ ما حَرَمْ
[٢] فى نسخة أول البيت:
* وقفتُ بهنّ حتّى قال صحبى*
[٣] هو النابغة.