الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٩٨٥ - فصل العين
عزم
عَزَمْتُ على كذا عَزْماً و عُزْماً بالضم و عَزِيمَةً و عَزِيماً، إذا أردتَ فعله و قطعتَ عليه. قال اللّٰه تعالى: وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً أى صَريمةَ أمرٍ.
و يقال أيضاً: عَزَمْتُ عليك، بمعنى أقسمت عليك. و اعْتَزَمْتُ على كذا و عَزَمْتُ بمعنًى.
و الاعْتِزَامُ: لزوم القَصْد فى المشى.
و العَزَائِمُ: الرُقَى.
الأصمعى: العَوْزَمُ: الناقةُ المسنّةُ و فيها بقيّةٌ من شباب.
و العَوْزَمُ: العجوزُ. و أنشد الفراء:
لقد غَدَوْتُ خَلَقَ الأثوابِ * * * أَحْمِلُ عِدْلَيْنِ من التُرَابِ
لِعَوْزَمٍ و صِبْيَةٍ سِغَابِ * * * فآكِلٌ و لاحِسٌ و آبِ
عسم
العَسَمُ فى الكف و القدم: أن يَيبَس مَفصِل الرُسغ حتَّى يعوجّ الكف و القدم. و رجلٌ أَعْسَمُ بيّن العَسَمِ و امرأةٌ عَسْمَاءُ.
و العَسْمُ: الطمعُ. يقال: هذا الأمر لا يُعْسَمُ فيه، أى لا يُطمَع فى مغالبته و قَهْره.
قال الراجز [١]:
* كالبحر لا يَعْسِمُ فيه عَاسِمُ [٢]*
و ما لكَ فى بنى فُلانٍ مَعْسَمٌ، أى مطمعٌ.
و عَسَمَ الرجلُ بنفسه وسْطَ القوم، إذا اقتحمهم حتَّى خالطهم، غيرَ مكترثٍ، فى حربٍ كان أو غير حرب.
الفراء: العَسْمُ: الاكتسابُ. و فلانٌ يَعْسِمُ أى يجتهد فى الأمر و يُعمِل نفسَه فيه.
و اعْتَسَمْتُهُ، إذا أعطيتَه ما يطمع منك.
و الاعْتِسَامُ: أن تضع الشاءُ و يأتىَ الراعى فيُلْقِىَ إلى كلِّ واحدةٍ ولدها.
عشم
العَشَمَةُ، بالتحريك: مثل العَشَبَةِ. يقال:
شيخٌ عَشَمَةٌ و عجوزٌ عَشَمَةٌ، أى هِمٌّ و هِمَّةٌ.
و العَشَمُ: الخُبز اليابس، القطعة منه عَشَمَةٌ.
و عَاشِمٌ: نَقاً بعالِجٍ.
و العَيْشُومُ: ما هاجَ من الحُمَّاض و يَبِس.
و قال [٣]:
[١] هو العجاج.
[٢] قبله:
استسلموا كرهاً و لم يسالموا * * * و هَالَهُمْ منك إيَادٌ دَاهِمُ
أى لا يطمع فيه طامع أن يغالبه و يقهره.
[٣] ذو الرمة.