الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨١٠ - فصل الكاف
و تَمَكْحَلَ الرجلُ، إذا أَخذ مُكْحُلَةً.
و كَحَلْتُ عَيْنِى و تَكَحَّلْتُ و اكْتَحَلْتُ [١].
الأصمعىّ: الكُحَيْلُ مبنىٌّ على التصغير:
الذى تُطْلَى به الإبلُ لِلْجَرَبِ، و هو النِفْطُ. قال:
و القَطِرَانُ إنَّما يُطْلَى به لِلدَبَرِ و القِرْدَانِ و أشباهِ ذلك.
كربل
الكَرْبَلَةُ: رَخَاوَةٌ فى القَدَمَيْنِ. يقال:
جاءَ يمشِى مُكَرْبِلًا: أى كأنه يمشى فى طِينٍ.
أبو عمرو: كَرْبَلْتُ الحِنْطَةَ، إذا هَذَّبتَها، مثل غَرْبَلْتَها. و أنشد:
يَحْمِلْنَ سَمْرَاءَ [٢] رَسُوباً بالنَقَلْ * * * قَدْ غُرْبِلَتْ و كُرْبِلَتْ مِنَ القَصَلْ [٣]
و الكِرْبَالُ: المِنْدَفُ الذى يُنْدَفُ به القُطْنُ. و أنشد الشيبانىّ:
تَرْمِى [٤] اللُغَامَ على هَامَاتِها قَزَعاً * * * كالبِرْسِ طَيَّرَهُ ضَرْبُ الكَرَابِيل
و كَرْبَلَاءُ: مَوْضِعٌ، بها قَبْرُ الْحُسَيْنِ [٥] بن عَلىٍّ (عليهما السلام).
كسل
الكَسَلُ: التَثَاقُلُ عَنِ الأمْرِ. و قد كَسِلَ بالكسر، فهو كَسْلَانُ، و قومٌ كُسَالى و كَسَالى [٦] و إن شِئْتَ كَسَرْت اللامَ كما قُلْنا فى الصَحَارِى.
و امْرَأَةٌ مِكْسَالٌ: لا تَكَادُ تبْرَحُ مجلسها، و هو مَدْحٌ لها، مثلُ نؤُومِ الضُّحَى.
و أَكْسَلَ الرَجُلُ فى الجِماعِ، إذا خالط أَهْلَهُ و لم يُنْزِلْ. و يقال فى فَحْل الإبل أيضاً.
كفل
الكِفْلُ: الضِعفُ. قال تعالى: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ. و يقال: إنه النَصِيبُ.
و ذُو الكِفْلِ: اسمُ نَبىٍّ من الأنبياء (عليهم السلام)، و هو من الكَفَالَةِ.
و الكِفْلُ: الذى لَا يَثْبُتُ على ظُهُورِ الْخَيْلِ.
و قال [٧]:
* كِفْلُ الفُرُوسَةِ دَائِمُ الإِعْصَامِ [٨]*
[١] كحلت عينى أكحلُ من باب نصر و من باب منع، فهى مكحولة، و كحيلٌ و كحيلة، و كَحِلٌ من أعيُنٍ كحلَى و كحائل. و كحِلَ من باب فرح فهو أكحلُ.
[٢] فى نسخة: «حمراء».
[٣] يصف حنطة.
[٤] فى نسخة: «ترى اللغام».
[٥] فى القاموس: «به قتل الحسين».
[٦] و يروى الكسالِى كما فى القاموس. و نقله الصاغانى.
[٧] الجحاف بن حكيم.
[٨] صدره:
* و التغلَبىُّ على الجواد غنيمة*