الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٧٧ - فصل العين
و العَالَةُ: شبه الظُلَّةِ يُسْتَتَرُ بها من المطر، مخفّفة اللام. تقول منه عَوَّلْتُ عَالَةً، أى بَنَيْتُها.
قال عَبد مناف بن رِبْعٍ الهُذَلىّ:
فالطَعنُ شَغْشَغَةٌ و الضربُ هَيْقَعَةٌ * * * ضَرْبَ المُعَوِّلِ تحت الدِيمَةِ العَضَدَا
و عَالَ عياله يَعُولُهمْ عَوْلًا و عِيَالَةً، أى قَاتَهم و أنفَق عليهم. يقال: عُلْتُهُ شهراً، إذا كفيتَه معاشَه. قال الكميت:
كما خَامَرَتْ فى حِضْنِهَا أمُّ عَامِرٍ * * * لِذِى الحَبْلِ حتّى عَالَ أَوْسٌ عِيَالَها
لأنّ الضبع إذا صِيدتْ و لها ولدٌ من الذئب لم يزل الذئبُ يُطعِم ولدها إلى أن يَكبَر. و يروى:
«غَالَ» بالغَين المعجمة، أى أخذ جِرَاءَها.
و قوله «لِذِى الحبل» أى للصائد الذى يعلِّق الحبلَ فى عرقوبها.
و عَالَ الميزانُ فهو عائِلٌ، أى مائلٌ. قال الشاعر:
قالوا اتَّبَعْنَا [١] رسول اللّٰه و اطَّرَحُوا * * * قولَ الرسولِ و عَالُوا فى المَوَازِينِ
و قال أبو طالب:
بميزانِ صدقٍ لا يُغِلُّ شَعِيرَةً * * * له شاهدٌ من نفسه غيرُ عَائِلِ [٢]
و منه قوله تعالى: ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَلّٰا تَعُولُوا.
قال مجاهدٌ: لا تميلوا و لا تجوروا.
يقال: عَالَ فى الحكم، أى جار و مال.
و عَالَنِى الشىءُ: أى غلبنى و ثقُل علىّ. و عَالَ الأمرُ، أى اشتدّ و تفاقم.
و عِيلَ صبرِى، أى غُلِبَ. و قولهم: «عِيلَ ما هو عَائِلُهُ»، أى غُلِبَ ما هو غالبه. يُضْرَبُ للرجل الذى يُعْجب من كلامه أو غير ذلك، و هو على مذهب الدُعاء. قال النمر بن تولبٍ:
و أَحْبِبْ حَبِيبَكَ حُبًّا رُوَيْدًا * * * فليس يَعُولُكَ أن تَصْرِمَا
و قول الشاعر [٣]:
* و عَالَتِ البَيْقُورَا [٤]*
و ناهياً: و الهَدُّ: الصوت الغليظ. الظنبوب:
حَرْفُ عظم الساق. و العرب تمدح الهُزال، و تهجو السمَنَ. و النواشر: عروق ظاهر الذراع. و الأدهم:
الليل. و واهى الماء: المنفتح بالمطر.
[١] فى اللسان: «إنَّا تَبِعْنَا رسول اللّٰه».
[٢] أورده صاحب اللسان فى مادة (عيل).
[٣] فى نسخة زيادة «أمية بن أبى الصلت».
[٤] البيت بتمامه كما سيأتى:
سَلَعٌ ما و مِثْلُه عُشَرٌ ما * * * عائلٌ ما وعالت البَيْقورا