الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٠٤ - فصل القاف
فى الجاهليةِ للرجلِ إذا اسْتَجَارَ بِيَثْرِبَ: قَوْقِلْ ثم قد أَمِنْتَ.
قلل
شئٌ قَلِيلٌ و جمعه قُلُلٌ، مثل سَريرٍ و سُرُرٍ.
و قومٌ قَليلُونَ و قليلٌ أيضاً. قال تعالى: وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ.
و قد قلَّ الشئُ يَقِلُّ قِلَّةً: و أقلَّهُ غَيْرُهُ و قلَّلهُ فى عينِهِ، أى أَرَاهُ إيَّاهُ قَلِيلًا.
و أَقَلَّ: افْتَقر. و أَقلَّ الجَرَّة: أَطَاق حَمْلَها.
و القُلُّ: القِلَّةُ. و الذُلُّ: الذلَّةِ. يقال الحمدُ للّٰهِ على القُلِّ و الكُثْرِ، و مالهُ قُلٌّ و لا كثرٌ. و فى الحديث: «الرِبَا و إن كَثُرَ فهو إلى قُلٍّ»
. و أنشد الأصمعى [١]:
قد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتَى دون هَمِّهِ * * * و قد كَانَ لَوْلَا القُلُّ طَلَّاعَ أنجُدِ [٢]
و يقال: هو قُلُّ بن قلٍّ، إذا كان لا يُعْرَفُ هو و لا أبواهُ.
و قولهم: لم يترُكْ قليلًا و لا كثيراً. قال أبو عبيدة: فإنهم يَبْدَءُونَ بالأدْوَنِ، كقولهم:
القَمَرَانِ، و العُمَرَانِ، و ربيعةُ و مُضَرُ، وَ سُلَيْمٌ و عامرٌ.
و القُلَّةُ: أَعْلَى الجبلِ. و قُلَّةُ كلِّ شئ:
أَعْلَاهُ. و رأس الإنسانِ قُلّةٌ، و أنشد سيبويه:
* عجائِبُ تُبْدِى الشَيْبَ فى قُلَّةِ الطِفْلِ*
و الجمع قُللٌ. و منه قول ذى الرمّة يذكر فِرَاخَ النعامَةِ و يُشَبِّهُ رُءُوسَهَا بالبنَادِقِ:
أَشْدَاقُهَا كصُدُوعِ النَبْعِ فى قُلَلٍ * * * مثل الدَحَارِيج لم يَنْبُتْ لها زَغَبُ
و القُلَّةُ: إناءٌ للعرَبِ، كالجرَّةِ الكبيرَةِ، و قد تُجْمَعُ على قُلَلٍ. و قال [٣]:
و ظَلَلْنَا بِنعْمَةٍ و اتَّكَأْنَا * * * و شرِبْنَا الحَلَالَ من قُلَلِهْ
و قِلَالُ هجرَ شَبيهَةٌ بالحِبابِ.
و القِلُّ بالكسرِ: شِبهُ الرِعْدَة، يقالُ: أَخذه قِلٌّ من الغَضَب.
و استقلَّهُ: عدَّهُ قليلا.
و استقلّت السماءُ: ارْتفعت. و استقلَّ القومُ:
مَضَوا و ارتحلوا.
و القُلَالُ بالضم: القليلُ.
و رجلٌ قُلْقُلٌ، أى خَفيفٌ.
و فرس قُلْقُلٌ: أى سريع.
و القُلْقُلَانىُّ: طائر كالفَاخِتَةِ.
و القُلْقُلَانُ: نبت.
[١] لخالد بن علقمة الدرامى.
[٢] قبله:
وَيْلُمِّ لذّاتِ الشبابِ معيشةً * * * مع الكُثْرُ يُعطَاهُ الفتى المُتْلِفُ النَدِى
[٣] جميل بن معمر.