الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٧٥ - فصل العين
و اليَعَالِيلُ: سحائبٌ بعضُها فوقَ بعض، الواحد يَعْلُولٌ. قال الكميت:
كأَنَّ جُمَاناً وَاهِىَ السِلْكِ فوقه * * * كما انْهَلَّ من بِيضٍ يَعَالِيلَ تَسْكُبُ
و يقال: اليَعَالِيلُ نُفَّاخَاتٌ تكون فوق الماء.
عمل
عَمِلَ عَمَلًا. و أَعْمَلَهُ غيره و اسْتَعْمَلَهُ بمعنًى.
و اسْتَعْمَلَهُ أيضا، أى طلب إليه العَمَلَ.
و اعْتَمَلَ: اضطرب فى العمل. و قال:
إنَّ الكريمَ و أبيك يَعْتَمِلْ * * * إنْ لم يَجِدْ يوماً على مَنْ يَتَّكِلْ [١]
و عَمَلٌ: اسم رجل. و قالت امرأةٌ ترقِّص ولدَها [٢]:
أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أو أَشْبِهْ عَمَل * * * و لا تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ
و ارْقَ إلى الخيرات زَنْأً فى الجَبَلْ
و رجلٌ عَمِلٌ بكسر الميم، أى مطبوعٌ على العمل. و رجلٌ عَمُولٌ.
و اليَعْمَلَةُ [٣]: الناقة النجيبة المطبوعة على العمل.
و طريقٌ مُعْمَلٌ، أى لَحْبٌ مسلوكٌ.
و عَامِلُ الرمح: ما يلى السِنَانَ، و هو دونَ الثعلب.
و عَامِلَةُ: حىٌّ من اليمن، و هو عَامِلَةُ بن سبأ.
و يزعم نُسَّابُ مُضَرَ أنَّهم من ولد قَاسِطٍ. قال الأعشى:
أَعَامِلَ حتّى مَتَى تذهبين * * * إلى غيرِ وَالِدِكِ الأكرمِ
وَ وَالِدُكُمْ قَاسِطٌ فارْجِعُوا * * * إلى النَسَبِ الأَتْلَدِ الأَقْدَمِ
و تَعَمَّلَ فلان لكذا.
و التَعْمِيلُ: توليةُ العمَل. يقال: عَمَّلْتُ فلاناً على البصرة.
و العُمَالَةُ [٤] بالضم: رِزْقُ العامِل.
[١] بعده:
* فَيَكْتَسِى من بَعْدِها و يَكتِحلْ*
أراد من يَتَّكِلُ عليه فحذف عليه.
[٢] قال ابن برى: قال أبو زيد: الذى رقصه هو أبوه، و هو قيس بن عاصم، و اسم الولد حكيم، و اسم امه مغفوسة بنت زيد الخيل. و أما الذى قالته أمه فيه فهو:
أشْبِهْ أخى أو أشبِهَنْ أباكا * * * أمَّا أبى فلَنْ تَنالَ ذاكا
تقصُر أن تنالَه يداكا
[٣] و جمعها يَعْمَلَاتٌ.
[٤] فى القاموس: العِمَالَةُ مثلّثةً.