الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٣٥ - فصل النون
و التَنَقُّلُ: التحوُّلُ. و نقَّلَهُ تَنْقِيلًا، إذا أكثر نقلُه.
و المُنَقِّلَةُ بكسر القاف: الشَجَّةُ التى تُنَقِّلُ العَظْمَ، أى تكْسِرُهُ حتّى يخرجَ منها فَرَاشُ العظامِ.
و مُنَاقَلَةُ الفرسِ: أن يضع يده و رجله على غير حَجَرٍ لحُسْنِ نَقْلِهِ فى الحِجَارة. قال جرير:
من كلِّ مُشْتَرِفٍ و إن بَعُدَ المَدَى * * * ضَرِمِ الرِقَاقِ مُنَاقِلِ الأَجْرَالِ
و النِّقَالُّ أيضاً: أن تشرب الإبلُ نَهَلًا و عَلَلًا بنفسها، من غير أحدٍ. و قد نَقَلْتُهَا أَنا.
و يقال: فرسٌ مِنْقَلٌ. و قال الشاعر [١] يصف فرساً:
فَنَقَلْنَا صُنْعَهُ حَتَّى شَتا * * * ناعِمَ البالِ لَجُوجاً فى السَنَنْ
و النَّاقِلَةُ من النَّاسِ: خِلَافُ القُطَّانِ.
و الأنْقِلَاءُ: ضَرْبٌ من التمر بالشأم.
نقثل
النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشيخ، يُثِيرُ التَرَابَ إذا مشى. و قال الراجز [٢]:
قَارَبْتُ أَمْشِى القَعْوَلى و الفَنْجَلَهْ * * * و تارَةً أَنْبُثُ نَبْثاً نَقْثَلَهْ [٣]
نكل
النِّكْلُ بالكَسْرِ: القَيْدُ [٤].
و النِّكْلُ أيضاً: حَدِيدةُ اللِجَامِ. و قال أبو عبيد: النِّكْلُ لِجَامُ البَرِيدِ.
و رجل نِكْلٌ و نَكَلٌ، مثل شِبْهٍ و شَبَهٍ، كأنّه يُنَكَّلُ به أَعداؤُهُ.
و رماهُ اللّٰهُ بِنُكْلَةٍ، أى بما يُنَكِّلُهُ.
و يقال: نَكَّلَ به تَنْكِيلًا، إذَا جَعَلَهُ نَكَالًا و عِبْرَةً لغيرِهِ.
و المَنْكَلُ: الذى يُنَكِّلُ بالإنْسَانِ. و قال:
* و ارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بالمَنْكَلِ [٥]*
و نَكَلَ عن العَدُوِّ و عن اليمينِ يَنْكُلُ بالضم، أى جَبُنَ.
و النَّاكِلُ: الجَبَانُ الضعيفُ.
و قال أبو عبيدة: نَكِلٌ بالكسر: لُغَةٌ فيه. و أنكَرَهُ الأصمَعىُّ.
و فى الحديث: «إنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ النَّكَلَ
[١] عدى بن زيد.
[٢] هو صخر بن عمير.
[٣] فى اللسان: «نَبثَ النَقْثَلَه».
[٤] و جمعه أنكال، كما فى المختار.
[٥] بعده:
* بصخرةٍ أو عرضِ جيشٍ جَحفلِ*
و فى اللسان: «فارم» و «بمَنكَلِ».