الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٩٢ - فصل الفاء
مِفْضَلٌ بكسر الميم، و المرأةُ فُضُلٌ بالضم مثال جُنُبٍ، و كذلك الرجل.
و إنِّه لحَسَنُ الفِضْلَةِ، عن أبى زيد، مثال الجِلْسَةِ و الرِكْبَةِ [١].
فطحل
الفِطْحَلُ، على وزن الهِزَبْرِ: زمنٌ لم يُخْلَقِ الناسُ فيه بَعْدُ. قال الجَرْمِىُّ: سألت أبا عبيدةَ عنه فقال: الأعرابُ تقول: إنّه زمنٌ كانت الحجارة فيه رَطْبَةً. و أنشد للعجاج:
و قد أَتَانَا زَمَنَ الفِطْحَلِ * * * و الصَخْرُ مُبْتَلٌّ كِطينِ الوَحْلِ [٢]
و فَطْحَلٌ بفتح الفاء: اسمُ رجلٍ. و قال:
تَبَاعَدَ منِّى فَطْحَلٌ إذْ رأيتُه [٣] * * * أَمِينَ فزاد اللّٰهُ ما بيننا بُعْدَا
فعل
الفَعْلُ بالفتح: مصدرُ فَعَلَ يَفْعَلُ [٤] و قرأ بعضهم: وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰاتِ و الفِعْلُ بالكسر الاسمُ، و الجمع الفِعَالُ، مثل قِدْحٍ و قِدَاحٍ، و بئرِ و بِئَارٍ.
و الفَعَالُ بالفتح: الكَرَمُ. و قال هُدْبة.
ضَرُوبا بلَحْيَيْهِ على عَظْمِ زَوْرِهِ * * * إذا القومُ هَشُّوا للفَعَالِ تَقَنَّعَا
و الفَعَالُ أيضا، مصدرٌ، مثل ذَهَبَ ذَهَاباً.
و كانت منه فَعْلَةٌ حَسَنَةٌ أو قبيحةٌ.
و افْتَعَلَ كذباً و زوراً، أى اختلَقَ.
و فَعَلْتُ الشئَ فانْفَعَلَ، كقولك: كسرْته فانكسر.
فكل
الأَفْكَلُ، على أَفْعَلٍ، الرِعْدَةُ.
و لا يُبْنَى منه فِعْلٌ. يقال: أخذَه أَفْكَلٌ، إذا ارتعد من بردٍ أو خوفٍ. و هو ينصرف، فإنْ سمّيتَ به رجلًا لم تصرِفْه فى المعرفة للتعريف و وزن الفِعْلِ، و صرفته فى النكرة.
فلل
الفَلُّ بالفتح: واحد فُلُولِ السيفِ، و هى كسورٌ فى حدّه.
[١] زيادة فى المخطوطة:
«و امرأةٌ مُتَفَضِّلَةٌ: عليها ثوبٌ فُضُلٌ، و هو أن يُخَالَفَ بين طرفيه على عاتقها و تتوشّح به».
[٢] فى نسخة:
إنك لو عُمِّرْتَ عُمْرَ الحِسْلِ * * * أو عُمْرَ نوحٍ زَمَنِ الفِطْحَلِ
و الصخرُ مبتلٌّ كطين الوَحْلِ * * * كنتَ رهينَ هَرَمٍ أو قَتْلِ
[٣] يروى: «إذْ سألته أَمِينَ» و «إذ دعوته».
[٤] من باب مَنَعَ.