الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٨٣٠ - فصل النون
و النَّسِيلُ و النُّسَالُ بالضم: ما سقَط من ريشِ الطائر وَ وَبرِ البعير و غيره.
و يقال: نَسَلَ الطائرُ ريشه يَنْسُلُ و يَنْسِلُ نسْلًا [١]. و نسَلَ الوبرُ و ريشُ الطائر بنفسه، يتعدى و لا يتعدى. و كذلك أنْسَل الطائرُ ريشه و أنْسَل ريش الطائر، يتعدى و لا يتعدى.
و أَنْسَلَتِ الإبلُ، إذا حان لها أَنْ تَنْسُلَ وبرها.
و أَنْسَلْتُ القوم، إذا تقدمتُهم.
و نَسَلَ الثوبُ عن الرجُل: سقط.
و نَسَلَ فى العدْوِ ينسِلُ نسْلًا و نَسَلاناً، أى أسرع. و قال تعالى: إِلىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ.
نشل
فَخِذٌ نَاشِلَةٌ: قليلة اللحم.
و النَّشِيل: لحمٌ يطْبَخُ بلا تَوابِل. قال الراجز [٢]:
* إن الشِواءَ و النَشِيلَ و الرُغُفْ [٣]*
و نَشَلْتُ اللَحْمَ عن القِدْرِ أَنْشُلُهُ بالضم، و انتَشَلْتُه، إذا انتَزَعْتَه منها.
و المِنْشَلُ و المِنْشَالُ: حديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللحم من القِدرِ.
و المَنْشَلة بالفتح: موضعُ الخاتَم من الخنصر.
و هو فى الحديث [٤].
نصل
النَّصْل: نَصْلُ السَهْمِ و السيفِ و السكِّين و الرُمْحِ. و الجمع نُصُولٌ، و نِصَالٌ [٥].
و المُنْصُل و المُنْصَلُ: السَّيْفُ.
و نَصَلَ الحَافِرُ: خرجَ من موضعه.
و نَصَلَ الشَعْر ينْصُل نُصُولا: زال عنه الخضابُ. يقال: لِحْيةٌ ناصل.
و نَصَلَ السهْمُ، إذا خرجَ منه النَصْل، و منه قولهم: «رماه بأَفْوَقَ ناصِل».
و يقال أيضاً: نَصَلَ السهمُ، إذا ثبت نَصْلُهُ فى الشئ فلم يخرج، و هو من الأضدادِ. و نَصَّلْتُ السهم تَنْصِيلًا: نَزَعْتُ نَصْلَهُ. و هو كقولهم:
قَرَّدْتُ البعيرَ، و قَذَّيْتُ العين، إذا نَزَعْتَ منه القُرَادَ و القَذَى، و كذلك إذا رَكَّبْتَ عليه النَّصْلَ؛ و هو من الأضداد.
[١] نسل الطائر ريشه من باب ضرب و نصر.
و نسل الريش بنفسه من باب دخل.
[٢] هو لقيط بن زرارة.
[٣] بعده:
و القينَةَ الحسناءَ و الكاسَ الأُنُفْ * * * للضاربين الهامَ و الخيلُ قُطُفْ
[٤] هو حديث أبى بكر، قال لرجل فى وضوئه:
«عليك بالمَنْشَلة»، يعنى موضع الخاتم.
[٥] و زاد فى القاموس «أنْصُلٌ».