البصائر النصيرية في علم المنطق - ابن سهلان - الصفحة ٧ - الفصل الثانى من تراث القاضى الساوى الّذي وصل إلينا

٦-الرسالة السنجرية فى الكائنات العنصرية

قيل: نسبها صاحب كشف الظنون الى الساوى و قال فى مقدمة الرسالة انه صنعها لسلطان سنجر حينما اتصل به و كان فى قصره‌ [١]

٧-مختصر صوان الحكمة

كتاب صوان الحكمة لابى سليمان المنطقى السجستانى و قيل هو مفقود اختصره الساوى و قال محقق منتخب صوان الحكمة: وجده‌[اى مختصر الساوى‌]فى المجموع رقم ٣٢٢٢ بالمكتبة السليمانية. زاد الساوى فيه شيئا قليلا منه ترجمة الفارابى التى ليست فى منتخب صوان الحكمة. [٢]

٨-نهج التقديس:

هو فى المجموع رقم ٤٨٢٨ (كتابخانه مجلس شوراى اسلامى) رأيت النسخة فيها و هى نسخ سنة ٦٤٢ الهجرى فى ١٦ ورقة و نسبت الرسالة الى الساوى و ابتدئت بعد البسملة هكذا «رسالة نهج التقديس من كلام القاضى الامام عمر بن سهلان، اما بعد فقد سألني بعض اخوانى الخاص ان انظر فى الرسالة التى الفها بعض فضلاء الزمان حكاية عن ابى البركات شيخ اليهود فى الرد على الشيخ ابن على سينا فى مصيره الى ان العلم‌[كذا فى الاصل‌]الله بالجزئيات... »

٩-سؤال و جواب:

الرسالة السابعة فى المجموع رقم ٥٩٩ (كتابخانه مجلس شوراى اسلامى) تاريخ النسخ سنة ٥٧٠ الهجرى و المخطوط اقدم المصادر و النسخ المخطوطة جاء ذكر الساوى و رسالته فيه.

[١] -مقدمه تبصره: ص ٤٧

[٢] -مقدمة[منتخب‌]صوان الحكمة: ص ٢٦ لابى سليمان السجستانى-تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوى، طبعة جامعة طهران و نحن نعتقد أنه ليس اصل كتاب صوان الحكمة كما طبع تحت هذا العنوان بل هو منتخبه مع ما اضيف إليه.