البصائر النصيرية في علم المنطق - ابن سهلان - الصفحة ٦ - الفصل الثانى من تراث القاضى الساوى الّذي وصل إلينا

٥-رسالة فى بيان المعجزات و الكرامات و الاعاجيب:

كذا سماها المصنف فى نص الرسالة فى النسخة المخطوطة رقم ٤٢٦٧ مكتبة ملك فى طهران امّا فى بعض المصادر و النسخ سميت «رسالة التوطئة» و المستند فى انتساب الرسالة الى الساوى نفس المخطوطات. طبعت رسالة تحت عنوان «الطلسمات و النير نجات» فى حاشية شرح الهداية [١] و نسبت الى الشيخ الرئيس قال دانش‌پژوه انها رسالة الساوى طبعت مع حذف و تصرف و اورد عبارات منها فى مقدمة تبصرة الساوى.

اما فى مخطوطة مكتبة ملك نسبت الرسالة الى الساوى و بعد البسملة و الحمدلة قال صاحب الرسالة:

«فهذه رسالة فى بيان المعجزات و الكرامات و الاعاجيب التى يحكى عنه [كذا فى الاصل‌]اربابها و هى مشتملة على فصلين:

الاول-فى الصور التى يختص بمشاهدتها الأنبياء و الابرار و الكهنة و السحرة و الممرورون‌[كذا فى الاصل لعل الصحيح المزورون‌]بل النيام.

و الثانى-فى الآثار العجيبة الصادرة عنهم... » [٢]

قال بعض المعاصرين ان للشيخ الرئيس كتاب فى «السحر و الطلسمات و النيرنجات و الاعاجيب» له نسخة فى مكتبة ولى الدين استانبول، [٣] فنستطيع ان نقول ان المطبوعة و المخطوطة تختلفان و ما جاء فى المطبوعة ليس فى المخطوطة و ان كان بينهما تشابها-و للشيخ الرئيس رسالة فى الموضوع نفسه و لعل الساوى-كما دأبه فى البصائر-اخذ مادة الرسالة من كتاب الشيخ و بعد تغيير هيأتها صنع تلك الرسالة و لهذا السبب زعم الكاتبون انهما واحد. [٤]

[١] -شرح الهداية: ص ٣٦٥ صدر الدين محمد الشيرازى‌

[٢] -المجموع المخطوط رقم ٤٢٦٧ كتابخانه ملك‌

[٣] -تاريخ علوم عقلى: ص ٢٢٦ الدكتور ذبيح الله صفا

[٤] -مقدمه تبصره: ص ٤٦ منوچهر دانش‌پژوه‌