البصائر النصيرية في علم المنطق - ابن سهلان - الصفحة ٤٥ - الفصل السادس قيمة تعليقات الشيخ محمد عبده

الشيخ بسط الكلام فيها لانها اهم مباحث المنطق التقليدى، كذا تصدى بزيادة البحث فى قسم القضايا و القياسات.

يذكر اقوال و نظريات المناطقة دون التصريح باسمائهم و كتبهم و هذا يدل على سعة اطلاعه.

هكذا اورد شواهد و امثالا كثيرة لاستدلالاته لتسهيل فهم المسائل و القضايا و تطبيق القواعد و توضيح مقاصد الكتاب، و ينقل بعض الامثال الواردة فى رسالة «التوحيد» .

و نجد أنه فى تلازم القضايا الموجهة ينقل لوحا لطبقاتها عن السهروردى اما المشهور بين المناطقة الاسلاميين ان ابداع الجداول المنطقية من ابى البركات البغدادى صاحب «المعتبر» و الاظهر لا اصل لهذه الشهرة.

فلاحظ كتاب المنطق لا بن المقفع‌ [١] و بعده آثار الفارابى‌ [٢] و غيرهما يذكرون الواحا و يستفيدون من الحروف الهجائية فى عرض القضايا و القياسات كما يستعمل مناطقة الغرب فى هذا العصر.

و قيل مبدع الجداول و الالواح المنطقية هو جالينوس و كذا ليس له مستند.

٣-خلال التعليقات يتعرض الشيخ محمد عبده لمؤاخذات الساوى على الشيخ الرئيس و يعقبه جدا و يفحص عن منشأ شكوكه راجعا فيها الى مصادر الساوى لكشف الحق و يتبين لنا من تعقيبه ان نظره الى شرح المحقق الطوسى دون شك.

كذلك فى الفلسفة و الكلام عند ما يشرح انظار الحكماء فى حواشيه على شرح الدوانى نجده ناقدا بالغ الحجة كثير التحقيق. اختار فيه أيضا منهج

[١] -منطق ابن المقفع: ص ٣١-٣٥-٤١ تحقيق منوچهر دانش‌پژوه طهران ١٣٥٧ ش.

[٢] -الفارابى: المنطقيات: ١٩٧/٢ تحقيق دانش‌پژوه قم.