ثم أن يكون بالطبع محبا للعدل و أهله، و مبغضا للجور و الظلم و أهله، يعطي النصف من أهله و من غيره، و يحث- عليه، و يؤتي لمن حل به الجور، مواتيا لكل ما يراه حسنا جميلا عدلا غير صعب انقياد و لا جموح و لا لجوج إذا دعا إلى العدل و صعب الانقياد إذا دعا إلى الجور أو القبيح بوجه.

ثم أن يكون قوي العزيمة على الشي‌ء الذي يرى أنه ينبغي أن يفعل جورا عليه مقدما غير خائف و لا ضعيف النفس.

فهذا لوازم خصائصه الثلاث التي ذكرناها سابقا و اجتماع هذه كلها في إنسان واحد عسر.

فلهذا لا يوجد من فطر هذه الفطرة إلا الواحد بعد الواحد، كما قاله الشيخ أبو علي:

" جل جناب الحق عن أن يكون شريعة لكل وارد، أو يطلع عليه إلا واحد بعد واحد".

فصل فيه إشارة جميلة إلى أسرار الشريعة و حكمة التكاليف‌

تمهيد

حقيقة الإنسان كما أومأنا إليها حقيقة جمعية، وحدتها كوحدة العالم وحدة تأليفية