" و هاهنا موضع نظر فلسفي في أنه هل القوى الحافظة و المتذكرة و المسترجعة لما غاب عن الحفظ من محزونات الوهم قوة واحدة، أم قوتان و لكن ليس ذلك مما يلزم الطبيب".

و لا يخفى على أحد أن ما ذكره لا يدل على أنه شاك في أمر الحافظة و الذاكرة، بل أحال بيانها إلى نظر الفلسفة الغير المناسب لكتاب الطب.

و في سائر كتبه الحكمية التي رأيناها حكم على أن الذاكرة هي الحافظة، و لكن باعتبار آخر.

و ذهب الحكيم الطوسي إلى أن الذكرة ليست من القوى البسيطة، بل قوة مركبة من قوتين، كما أن فعلها تركيب من فعلين، لأن الذكر عبارة عن ملاحظة المحفوظ، و ذلك لا يتم إلا بإدراك ثان مبدؤه الوهم و حفظ مبدؤه الحافظة.

و المسترجعة أيضا مبدأ فعل يتركب من ثلاثة أفعال: الحفظ و ملاحظة المحفوظ بالقوتين المذكورتين و طلب تلك الملاحظة بالقوة الفكرية.

فعلى أي تقدير لا يوجب ازدياد القوى الباطنة عما كانت كما توهمه الإمام الرازي، حيث قال:" حفظ المعاني مغاير لاسترجاعها بعد زوالها.

فإن وجب أن ينسب كل فعل إلى قوة وجب أن يكون القوى ستا".