و نزل قوله تعالى: وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى‌ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ* وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ* وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ* رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌ [١] فعرف (عليه السلام) في هذه الآية المنافقين فكان من مات منهم لم يصلّ عليه.

دفن عبد اللَّه و اجتماع المنافقين‌

ثم حمل ابن أبيّ إلى قبره، و قد غلب عليه المنافقون كسعد بن حنيف، و زيد ابن الصليت و سلامة [٢] بن الحمام [٣] و نعمان بن أبي عامر [٤]، و رافع ابن حرملة [٥]، و مالك بن أبي نوفل [٦]، و داعس، و سويد، و هؤلاء أخابث المنافقين. و هم الذين كانوا يمرّضونه، و كان يقول: لا يليني غيرهم، و يقول لهم:

أنتم و اللَّه أحب إليّ من الماء على الظمأ! و يقولون: ليت إنا نفديك بالأنفس و الأموال و الأولاد! فلما وقعوا على حفرته- و رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) واقف يلحظهم- ازدحموا على النزول في حفرته، و ارتفعت الأصوات، حتى أصيب أنف داعس و سال الدم، و كان يريد أن ينزل فنحّي، و جعل عبادة بن الصامت رضي اللَّه عنه يذبهم و يقول:

اخفضوا أصواتكم عند رسول اللَّه، و نزل حفرته رجال من قومه أهل فضل و إسلام، و هم: ابنه [عبد اللَّه‌] [٧] و سعد بن عبادة، و عبادة بن الصامت، و أوس ابن خولي حتى بنوا عليه. و دلاه عليهم [٨] الصحابة و أكابر الأوس و الخزرج، و هم قيام مع النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) و دلاه (عليه السلام) بيديه إليهم، ثم قام على القبر حتى دفن،

[١] الآيات ٨٤- ٨٧/ التوبة، و في (خ) «علي قبره الآيتان».

[٢] يقول محقق (ط) «و لم أجد له خبرا و لا ذكرا»، و نقول: «الخبر بتمامه في (المغازي للواقدي) ج ٣ ص ١٠٥٨، ١٠٥٩ و منه صوبنا بعض الأسماء و الأنساب».

[٣] في (ط) «سلالة».

[٤] في (ط) «و نعمان بن أوفى بن عمرو».

[٥] في (ط) «حريملة».

[٦] في (ط) «قوقل».

[٧] زيادة من (ط).

[٨] في (خ) «عليه» و ما أثبتناه من (ط).