إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع - المقريزي، تقي الدين - الصفحة ١١٥ - التحليق

وكان أهل الجاهلية لا يدفعون من جمع حتى تطلع الشمس على ثبير، يقولون:

«أشرق ثبير، كيما نغير» فقال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم): إن قريشا خالفت عهد إبراهيم.

فدفع قبل طلوع الشمس.

موقفه بمنى‌

و أردف الفضل بن العبّاس من مزدلفة إلى منى. و قال: هذا الموقف، و كل المزدلفة موقف.

جمع الجمرات من مزدلفة

و حمل حصى العقبة من المزدلفة، و أوضع في وادي محسّر و لم يقطع التلبية حتى رمي الجمرة، و رمي جمرة العقبة يوم النحر على ناقته [١]، و لا ضرب و لا طرد، و لا إليك إليك [٢].

نحر الهدي و تفريقه و الأكل منه‌

ولما انتهى إلى المنحر [٣] قال: هذا المنحر، و كل منى منحر، و كلّ فجاج مكة طريق و منحر، ثم نحر بيده ثلاثا و ستين بدنة بالحربة، ثم أعطى رجلا فنحر ما بقي، ثم أمر من كلّ بدنة نحرها ببضعة [٤] فجعل في قدر فطبخه، فأكل من لحمها و حسا من مرقها. و أمر عليا رضي اللَّه عنه أن يتصدق بجلال البدن و جلودها و لحومها، و لا يعطي منها في جزرها شيئا.

التحليق‌

ولما فرغ من نحر الهدي دعا الحلاق، و حضر المسلمون يطلبون شعره، فناول [٥] الحلاق شقّ رأسه الأيمن، ثم أعطاه أبا طلحة الأنصاري [ثم ناوله الشّق الأيسر فحلقه. فأعطاه أبا طلحة، فقال اقسم بين الناس‌] [٦].

[١] في (خ) «باقية».

[٢] إليك إليك: تنبيه يراد به الزجر، و المعنى أن الحج سمته الهدوء و الرّفق.

[٣] في (خ) «النحر».

[٤] البضعة: القطعة من اللحم.

[٥] في (خ) «أعطى الحلاق»، و ما أثبتناه من (ط). و هي رواية الواقدي.

[٦] ما بين القوسين تتمة من (ط) عن السيرة الحلبية.