إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع - المقريزي، تقي الدين - الصفحة ٨٩ - وفود أخر

الوفود

و لما أسلمت ثقيف ضربت إليه وفود العرب من كل وجه لمعرفتهم أنهم لا طاقة لهم بحرب رسول اللَّه و لا عداوته، فدخلوا في دين اللَّه أفواجا.

وفد بني أسد:

فقدم وفد بني أسد و قالوا: أتيناك قبل أن ترسل إلينا!! فأنزل اللَّه: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ [١]:

كتب ملوك حمير:

و قدمت كتب [ملوك‌] [٢] حمير [و رسوله إليه بإسلامهم‌] [٣]: الحارث بن عبد كلال [و نعيم بن عبد كلال‌] [٢]، و النعمان قيل ذي رعين، [و معافر] [٣] و همدان، أقرّوا بالإسلام.

وفد بهراء:

و قدم وفد بهراء، فنزلوا على المقداد بن عمرو [البهرانيّ‌] [٤].

وفود أخر:

و قدم وفد بني البكاء، و وفد فزارة و فيهم خارجة بن حصين، و وفد ثعلبة، و وفد سعد بن بكر و وافدهم ضمام بن ثعلبة، و وفد الداريين من لخم و هم‌

[١] آية ١٧/ الحجرات، و في (خ)، أَنْ أَسْلَمُوا، الآية.

[٢] زيادة من ابن هشام.

[٣] زيادة من ابن هشام، و في (خ) «و قدمت كتب حمير مع الحارث بن عبد كلال» و هذا خطأ، فإن كلا من الحارث و النعمان لم يفدا على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) بل هو الّذي كتب إليهما، و

هذا هو نص كتابه (صلى اللَّه عليه و سلم) إليهما «بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من محمد النبي رسول اللَّه إلى الحارث بن عبد كلال، و نعيم بن عبد كلال و النعمان قيل ذي رعين، و همدان و معافر، أما بعد ذلكم فإنّي أحمد إليكم اللَّه الّذي لا إله إلا هو، أما بعد فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم فلقينا بالمدينة، فبلغ ما أرسلتم و خبر ما قبلتم و أنبأنا بإسلامكم، و قتلكم المشركين، و إن اللَّه قد هداكم بهدايته إن أصلحتهم و أطعتم اللَّه و رسوله، و أقمتم الصلاة و آتيتم الزكاة و أعطيتم من المغانم خمس اللَّه و سهم نبيه و صفيه.

(راجع مكاتيب الرسول) ص ١٨٧. (و تاريخ الطبري) ج ٣ ص ١٢٠، ١٢١.

[٤] زيادة للإيضاح من (ط).