إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع - المقريزي، تقي الدين - الصفحة ١١٤ - الدفع من مزدلفة

كهيئة العمائم على رءوس الرجال، و ظنت قريش أنه (عليه السلام) يدفع كذلك، فأخر دفعه حتى غربت الشمس. ثم سار عشيّة، و أردف أسامة بن زيد [١] من عرفة إلى مزدلفة.

الإفاضة

و ذكر الزّبير بن بكار، أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) أفاض [٢]. عن يمينه أبو سفيان ابن حرب، و عن يساره الحارث بن هشام! و بين يديه يزيد و معاوية ابنا أبي سفيان على فرسين، فكان يسير العنق [٣]،

فإذا وجد فجوة نصّ [٤] و قال: أيها الناس، على رسلكم [٥]، عليكم بالسكينة، ليكفّ قويكم عن ضعيفكم.

النزول إلى المزدلفة

و مال إلى الشّعب- و هو شعب الأذاخر، عن يسار الطريق بين المأزمين [٦]- فبال، و لم يصلّ حتى نزل قريبا من الدار التي على قزح، و صلّى المغرب و العشاء بالمزدلفة [بأذان واحد لهما و بإقامتين، لكل صلاة منهما إقامة] [٧]، و لم يسبّح بينهما، و لا إثر واحدة منهما. فلما كان في السّحر أذن- لمن استأذن من أهل الضعف من الذرية و النساء- في التقدم من جمع قبل حطمة الناس [٨]، و حبس نساءه حتى دفعن بدفعه [٩] حين أصبح. فرمي [١٠] الذين تقدّموا الجمرة قبل الفجر أو مع الفجر.

الدفع من مزدلفة

و لما برق الفجر، صلى (عليه السلام) الصبح، ثم ركب راحلته و وقف على قزح.

[١] أردفه: أركبه خلفه.

[٢] الإفاضة في الحج: اندفاع الناس بكثرة إلى منى منتشرين متفرقين بعد اجتماعهم في عرفة.

[٣] العنق: السير الهادي.

[٤] النص: السير السريع، و الفجوة: الفسحة بين جماعة الناس.

[٥] الرّسل: اليسر و عدم العجلة.

[٦] المأزمان: بين المشعر الحرام و عرفة و به المسجد الّذي يجمع فيه الحجيج بين صلاتي الظهر و العصر.

[٧] في (خ) «مكان ما بين القوسين «بإقامة إقامة».

[٨] الحطمة: زحمة الناس.

[٩] في (خ) «بدفعة».

[١٠] في (خ) «فرأى».