جماعة يكثر عددهم، و تفرد بالرواية عن جماعة [١] منهم لم يحدث عنهم، و تفقه على أبي محمد عبد العزيز [٢] بن أحمد الحلواني، و برع في الفقه، فكان يضرب به المثل.

و حفظ مذهب أبي حنيفة، و يقولون: هو أبو حنيفة الصغير، و متى طلب المتفقه منه الدرس ألقى عليه من أي موضع أراد من غير مطالعة و لا مراجعة لكتاب، و كان الفقهاء إذا أشكل عليهم شي‌ء رجعوا إليه و حكموا بقوله و نقله، و سئل يوما عن مسألة فقال:

كررت هذه المسألة ليلة في برج من حصن بخارى أربعمائة مرة.

و توفي في شعبان هذه السنة ببخارى.

٣٨٦٨- الحسين بن محمد، بن علي بن الحسن [بن محمد] [٣] بن عبد الوهاب، أبو طالب الزّينبي:

[٤] ولد في سنة عشرين و أربعمائة، و قرأ القرآن على أبي الحسين ابن البروي [٥] و سمع من أبي طالب بن غيلان، و أبي القاسم التنوخي، و أبي الحسين ابن المهتدي و غيرهم. و انفرد في بغداد برواية الصحيح عن كريمة، و تفقه على أبي عبد اللَّه الدامغانيّ، و برع في الفقه و أفتى و درس، و انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة/ ٦٦/ ب ببغداد، و لقب نور الهدى و لم يزل واليا للمدرسة التي بناها شرف الملك أبو سعد تدريسا، و نظرا، و ترسل إلى ملوك الأطراف من البلاد من قبل الخليفة و ولي نقابة الطالبيين و العباسيين، و كان شريف النفس، كثير العلم، غزير الدين، فبقي في النقابة شهورا ثم حمل إليه هاشمي قد جنى جناية تقتضي معاقبته، فقال ما يحتمل قلبي أن‌

[١] «يكثر عددهم، و تفرد بالرواية عن جماعة». ساقطة من ص، ط.

[٢] في ص، ط: «على أبي بكر عبد العزيز».

[٣] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.

[٤] قال السمعاني في نسبة الزينبي: «هذه النسبة إلى زينب بنت سليمان بن علي، و ظني أنها زوجة إبراهيم الإمام أم أحمد بن محمد بن علي، و المنتسب إليها بيت قديم ببغداد».

و انظر ترجمته في: (البداية و النهاية ١٢/ ١٨٣، و فيه: «الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الزينبي»، و تذكرة الحفاظ ١٢٤٩، و شذرات الذهب ٤/ ٣٤، و الكامل ٩/ ١٧٩).

[٥] هكذا في الأصول، و جاءت في المطبوعة: «أبي الحسين ابن التوزي». و في الهامش: هو أحمد بن علي بن الحسين المحتسب، توفي سنة ٤٤٢».